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小学学校工作总结

2019年04月20日 14:35

    放学后,罗杰斯回到家很居丧,但他并没有因此而甘心当一名弱者,于是他对自己说:“我要当强者,我要自强起来!”

    现在语文每周是5节课,作文课不好操作,主要表现在:一是老师不讲,学生不会写;二是老师讲了,学生课堂写不完;三是学生课后写,就不能保证作文是学生自己写的或者是在规定的时间内写的。

    基础教育的四大目标:一是保持欲望----学生的生存欲望与学习欲望,二是养成习惯----培养学生良好的学习与生活习惯;三是增长智慧----学生的智力与能力;四是提高品德----造就合格公民所必备的基本道德品质与基本做人道理。概括的说,“保持欲望、养成习惯、增长智慧、提高品德”是基础教育的四大目标。

    一、指导思想

    过渡:现在大家基本能判断自己是否一个自信的人,如果不是的话如何着手建立自己的信心呢?

    7、名言导入法(借用名言,调动兴趣)

    三年师范生活,让我彻底长大,我终于知道毕业后我该做什么了。可是,我心里有一百个不愿意当老师,因为,我不喜欢那些顽劣、蒙昧的农村孩子。我已经彻底地与我的从前决裂了。我要冲出我的家乡,我要高飞!我要做一个服装设计师,或者是一个自由撰稿人!这才是我的追求,我的梦想!

    第六章 数据的分析与比较

    3)如果孩子生活在鼓励中,便学会自信;

    (三)主人公形象分析:无情的复仇者

    另外,利用电教手段规范板书,延伸学习兴趣

    归有光的《项脊轩志》是明代散文不可多得的珍品。作者叙写当年书斋,回顾自己青年时代刻苦攻读的生活和志趣,抒写“多可喜,亦多可悲”的往事。然而,当我们深入阅读这篇散文时,我们会被其中呼唤和谐的精神所感动。可以说,呼唤和谐的主题使得这篇散文焕发出独特的魅力。

    1. 阅读下面的“记”,理清全文的思路,说说文章是怎样扣着“广雅文化长廊”来写景、叙事、议论和抒情的。

    生活作为政治课的“基础事实”是和政治课一体的,脱离了生活,政治课也就成了僵死的条文和抽象的原则。感恩教育的开展有益于政治课在生活中找到对接点。如我在讲哲学中人的社会性的时候,我首先通过视频展示在汶川大地震中 ,一位年轻的母亲用蜷缩的身体为最近怀抱里的女儿挡住了死神,在手机上留下最后的信息:“亲爱的宝贝,如果你能活下来,一定要记住——妈妈爱你!”在这一环节中,我让学生观看父母的爱。接着在“真情告白”中,让学生敞开心扉,谈谈发生在自己身上的故事,述说父母的爱;同时,我也积极参与,讲述自己的母亲为了我能够读书,所付出的艰辛。最后在“爱的献礼”环节,同学们动手为自己的父母制作一个礼物,感谢父母的爱。我也准备了一件送给母亲的礼物——忘忧草,希望自己的母亲与天下所有的母亲忘记忧愁。在这个过程中,教育者不是我,是学生自己教育着自己,感动着自己,为生命而感动,为母爱而感动。而之所以能够受到感动,是因为他们融入了感情。将来,他们可能会忘记一些具体知识,但这种体会和感动,一定会铭记一生。

    以上就是同学们目前学习方式的粗描。当然,这并不说明接受式学习就没有存在的必要了,而是说接受式学习自身需要改革,同时还需要有新的学习方式来完善补充。日新月异的时代告诉我们一个现实:知识本身的获得已经不是最重要的了,重要的是如何获得知识,如何在知识获取过程中,开发我们的各种潜能。

    有着健儿们奋勇拚搏的身影;

    从中不难看出,这对作为教师的我们来讲也相应提出了更高的要求。要求在日常工作之余的我们要多读书,多读有益于组织课堂教学,启发教学思维的书,多读相关的其它知识的书籍,能更好地扩充自己的知识面,丰富课堂教学;多学习系统的理论知识,如对于新课改理论的学习;课堂教学要联系学生的实际,不脱离社会生活,能够启迪学生的智慧,启发学生学会思想,教给他们更多的做人道理;作为教师的我们则要多参与各种形式的研讨,多探索。

    教学活动是一种价值引导活动,真正的教是为了不教,是发挥学生的主体作用,让他们自主学习,以建构自己的知识体系。在这个过程中,教师起的作用再大,也仅仅是个引导。至于教学手段,那也只能是对教师教学起辅助的作用,其价值和意义又在其次了。但是,教师能充分利用教学资源,尤其是利用多媒体这一教学手段,激发学生的学习兴趣,创设教学情景。帮助学生构建自己的知识体系,对学生学习是有意义的。

    山水亭台“记”体散文皆有“法度”可寻,常常“融情、景、事、理与一体”。

  

    这句话是古希腊哲学家亚里士多德说的。我们的一言一行都是日积月累养成的习惯。我们有的人形成了很好的习惯,有的人形成了很坏的习惯。所以我们从现在起就要把优秀变成一种习惯,使我们的优秀行为习以为常,变成我们的第二天性。

    悟以往之不谏,知来者之可追,在今后的班主任工作中,一定要加强对自己工作的安排与规划,不仅要思先于行,更重要的是思先与事,找到处理各种事务最经济和有效的办法,加强对班级事务的预测与预防,从有事我能做实现没事找事做,让自己在班级管理中不再是被“牵着鼻子走”,而真正实现“挥着鞭子走”,勤于思考,多加实践,争取为七班的明天带入好的营养。

    首先是校方申明

    系列训练二:围绕中心选材,有详有略的记叙;

    初一年级时,实行了“层级管理制度”,选拔出一个副班主任和分管纪律、卫生、和学习的三个班长,同时选拔出九科共十八个课代表,五个值日组长。其他学生每人每天也都分配了相应的职责,比如带钥匙、拿收粉笔、放学关窗、工具摆放、调整桌凳等。使学生逐层管理学生,也督促了每个学生,做到人人有事干,事事有人干,使每一位学生都能找到自己在班级的位置。同时值日组长负责记录“班级日记”,对每天的班级情况进行记录和总结!这些工作针对学生的情况做了强化和自我管理的作用!为创建和谐共赢班级打下了良好基础。我班还一直实行着《量化管理条例》,重点督促学生行为习惯的养成,每个星期有班干部总结一次,对优秀的给予物质奖励,不好的及时进行批评教育并提出整改措施!

    3.选材:准确、深刻、新颖;

    5、学生在进行自主合作探究时,特别是在进行讨论时,有时讨论会偏离中心,提出一些无关课文内容的问题。因此教师有时要事前框定讨论的范围,对于讨论的进程作一些适当的调整,对于学生新生发的问题要有所准备。从而提高学生自主合作探究的效率。

    三、课时建议

    3.拿纪律做交易

     满分点评 分析每篇文章的闪光点、得分点,对立意构思、篇章结构、语言特点等方面分析该文章好在什么地方、为什么能得满分。这一部分着重点是启迪写作思维,让学生有所借鉴,从中学到一些写作技巧。

    心理学家大多把思想政治课的道德教育结构看作是道德认知、道德情感和道德行为三要素相互制、相辅相成的有机统一。感恩过程也可以分解为认知层面、情感层面,进而外化为人的实践行为。我们就通过这三个层面来分析在政治课教学中如何渗透感恩教育。

    最近我认真研究了香港朱老师执教的《毕加索和和平鸽》的课堂教学光盘,对什么是“教课文”,什么是“教语文”,有了更加深切的体会。先看这堂课的教学设计。

    悟以往之不谏,知来者之可追,在今后的班主任工作中,一定要加强对自己工作的安排与规划,不仅要思先于行,更重要的是思先与事,找到处理各种事务最经济和有效的办法,加强对班级事务的预测与预防,从有事我能做实现没事找事做,让自己在班级管理中不再是被“牵着鼻子走”,而真正实现“挥着鞭子走”,勤于思考,多加实践,争取为七班的明天带入好的营养。

    女主持人:现在,就让我们心平气和地整理好思想包袱,来品味一段神秘的故事。

    “阅读是学生的个性化行为。”在课堂教学中,学生根据自己的个性化经验可能会得出许多新颖的个性化的观点,这就要求教师在文本解读时要站在学生的角度充分预设,有充分的准备来应对学生对文本的多元解读。“凡事预则立,不预则废。”教师只有吃透教材,事先考虑在文本解读时可能出现的种种情况,才能在课堂中得心应手。例如在教学《敬业与乐业》时,当我分析完全文的内容和结构后,一名学生突然提出:“作者所论述的‘敬业与乐业’中的‘业’仅局限于狭义的职业吗”我笑着说:“请你认真读第7自然段,文中有一句话对‘业’作了诠释。”不一会儿,就有不少学生举手回答:“由文中‘凡可以名为一件事的,其性质都是可敬的’这句话可以看出,‘业’的含义并不局限于狭义的职业,也可以指生活中任何一件有价值的事情,也可以包括学生的学习。”……学生的质疑是我始料不及的,但由于我在课前解读课程标准,钻研教材时,站在学生的角度,在预设中充分尊重学生,提供学生探索“未知”的时间和空间,因此,这全方位的预设就能使我在课堂上左右逢源,适时关注课堂上生成的新问题、新内容、新方法、新过程,关注学生在课堂中个性化的生命活动,体现真正意义上的多元解读。

    男女主持人:“争做文明十六中人,共奏网络和谐曲”!老师们,同学们,大家下午好!“绿色上网,健康成长”280班主题班会正式开始了!首先让我们用热烈的掌声对学校领导及老师们的到来表示欢迎!

    一、全面而深刻地掌握各类、各种电教媒体的教学功能特点

    在民间,很久就流传着龙生九子的说法,但是九子为何物并没有确切的记载。囚牛:性喜音乐,旧时多刻于胡琴头上。睚眦:平生好杀,喜血腥之气。常被雕饰在刀柄剑鞘上。嘲风:喜好冒险,常用其形状在殿角上作为装饰,具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。蒲牢:喜欢吼叫,人们常把它安在钟上。狻猊:形如狮,喜欢蹲坐。佛祖见它有耐心,便收在胯下当了坐骑。赑屃(bìxì):似龟,好负重。各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。狴犴(bì'àn):平生好讼,其形似虎,往往刻于狱门之上。负屃(fùxì):平生好文,常盘绕在石碑碑文头顶。螭吻(chīwěn):喜欢东张西望,经常被安排在建筑物的屋脊上,作建筑物上的吻兽。

   这堂课安排的很紧凑,还有十分钟正好能将任务完成。突然王正强站起来喊道:“老师,张绪涛把墨水撒在我身上”。我一愣。怎么办?是马上处理还是按常规把这两人交给班主任。马上处理会影响我的课,课后交给班主任又似乎不太负责任,毕竟在我的课堂上出的事。我决定先继续上课,“你先坐下,下课后我还你一个公平”我说道。

    面前的专家曾经是那么得遥不可及,作为中国教育理论最前沿的学者教授,我们有幸和他面对面,思想的火花被点燃,教育的脚步开始加快,激情蔓延,理想在这一刻更加坚定。从来没有如此像今天这般“抠字眼”似的看素质教育——全体国民素质提高教育谓素质教育,它的核心是“德育”。

    一、预备

    针对一个教育目标往往设计连续的两次班会,目的是以多种形式、从几方面展开,让尽可能让学生产生触动,避免因为匆忙而淡化。

    “我欲因之梦吴越”至“仙之人兮列如麻”详述了梦游的经过。首句承上而来。尽管诗人在东鲁,但神思早已飞往吴越。接下去便是大段的梦境描写,一个接一个瑰丽变换的奇景令人目不暇接。转瞬之间,诗人已越过镜湖飞到剡溪。谢灵运的宿处至今还在,四周依旧绿水荡漾、幽美如画。他穿着谢灵运所特制的那种木屐,步步登高,升上了青天。“半壁见海日,空中闻天鸡”两句既叙述了海日高升、天鸡鸣唱的壮丽画面,又再次映衬了天姥山之高峻。至此,诗人梦中所见之景已由静谧幽美的湖月转向奇丽壮观的海日,时间也在倏忽间由夜晚转向清晨。诗人在千回万转的山路上尽情欣赏各种奇花异石,可转眼间天色已晚。在这扑朔迷离的梦境中,连时间也显得飘飘忽忽、转瞬即逝。莫非这就是仙境吧?殊不知诗人愈梦愈奇,真正的神仙世界还在后面呢!“熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅”两句说的是暮色袭来后,在百折千转的山岚之间传来了阵阵如雷贯耳的熊咆龙吟声,连深林和层巅都为之震慑,更何况游山之人呢?其胆颤心惊、失魂落魄自不必细说了。诗人以其大胆的奇特的想象力将虚幻的神仙世界一层一层展现在读者面前,同时也于其中宣泄了他内心的不平和怨愤。难怪沈德潜评论道:“托言梦游,穷形尽相”。诗人在描述了令人震颤的场景后并未止步,而是接着给读者带来了更大的惊愕。“青青兮欲雨,水澹澹兮生烟”,这是一个缓冲,让人稍稍喘口气,以迎接更为惊天动地的神仙境界。果然,接着便出现了“列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开”几句。仙界之门终于在电闪雷鸣、丘峦崩摧之中敞开了。这四个句子短促而激越,造成一种惊天动地的声响效果。但是一俟进入神仙境界,格调变立时舒缓下来。“青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻”,这几句明显地借鉴了楚辞的句法,极言洞天之奇幻。诗歌至此也进入了高潮。只见仙境之中浩浩青天深不见底,日月交辉霞光万千,楼台宫阙金银闪耀。数不清的仙人凌空御风,裙裾飘飘,纷纷从云中降落下来迎接诗人的驾到。这个场面令人何等地目眩神迷,惊讶莫测。这就是诗人热切向往的神仙境界,比之上面的天姥山景色而言,更辉煌、更灿烂。

    如2011年淮安市的名句默写题是这样的:

    师:同学们真有洞察力!《岳阳楼记》是一种典型的“大美”。范仲淹是如何通过文字来表达传递这种大美的呢?今天我们就围绕着这个问题来探讨。请同学再此朗读,圈点勾画,不要讨论,独立思考,然后畅所欲言。

    (1)必须有很强的责任心

    张衡对爱人的思念可以说表达的非常直接而热烈,但是在郑愁予笔下,他并没有直接写游子对女子的强烈相思之情,而是从虚处下笔、对面而来。不直接写女子,而从男子的内心感受来写女子,写女子的等待与容颜的憔悴,这就更能表现男女的相思与爱恋,这就是虚实结合的效果。

    四、具体工作安排

    曾经,一个关于应试的老话题竟然成了困扰我的主要命题,而我当时并没有看到自己所处的位置是那么低,一如在最底层的陈述,很难见出真实的个性。我早就放弃了真实生命的呈现,把自己交给了惯性思维,宁愿作被宰制的一员。更可悲的是,我用如此糊弄的方式忽悠着学生,而学生竟听得不亦乐乎!这是一种令人后怕的现象。不愿学生总是认同自己所言,我期待他们有更多振聋发聩的声音,可是,这样的期待历来都是我的奢望--无法兑现。

    表现:每一个班干部都有自己的职责。常言道:在其位,就要谋其政。既然担任了班干部,必须认真地履行自己的职责。只有这样,才不会愧对老师同学的信任和期望,也不会贻误工作。然而,有的班干部在工作中却不敢负责,遇到麻烦事情就上推下卸,“踢皮球”。这既对工作不利,也对自己不利。工作推不动,是对组织对同学的不负责任,遇到困难上下推诿,放弃对自己解决难题的锻炼机会,也是对自己不负责。