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雪上加霜的意思

2019年04月20日 14:43

    1.培养学生“班级是我家,你我都爱她”的精神

    在教师的继续教育方面,也存在着重学科专业,轻教学技能技法和教师礼仪修养等方面的问题,学习实效大打折扣。主观原因是认识上的片面性,一些教师认为礼仪乃小事小节,无足轻重,不懂得自己的言谈举止、仪容仪表与与所从事职业特点的关系,没有摆正自己的职业位置。现代交往强调以对方为中心,教师应根据社会期待和受教育者的需要塑造自我形象,而不是仅凭个人的主观爱好和以往习惯固执己见,我行我素。

    (1)抓好每一次班会。提出班级的总体奋斗目标,以班训为指针,使同学们振奋精神,共同为班级的未来努力奋斗,形成“我以班级为荣,班级以我为骄傲”的良好氛围,进一步增强班集体的凝聚力。

    此处诗人一反先前想象之语,从自己写起,落在实处,感情一泻千里,正有怆然涕下之感。若从背面来看,诗人此语在女子看来则更是泪雨滂沱了,久久的等待得到的竟是如此的回答!

    课程标准指出,“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣,形成正确的价值观和积极的人生态度,是语文教学的重要内容”,但这一目标应该是在语文学习过程中自然渗透的,应该注重的是“熏陶感染,潜移默化”“贯穿于日常的教学过程之中”。而语文课程应该凸显的是语文知识的学习和提高语文能力的活动。

    有信念才会成功。

    胡阳好像朝阳,拼搏更要力量。苦战五十余天,定当决胜考场。

    针对课堂吵闹,我做法是:(1)、不过分追求课堂的绝对安静,可适度地保持稍稍的喧闹。彻底改变课堂的权威结构和主体地位,即由教师作为权威的主体和偏向于教师权威结构向以学生为学习的主体、师生民主平等的权力结构转变。”(2)追求课堂气氛的民主和主动。传统课堂教学主要是教师讲,学生听,其课堂气氛追求的是“静”;而新课程下的教学倡导的是学生主动、合作、探究地学习,创造性地思考和行动;教师应关注学生的情感和价值观的发展,课堂气氛追求的是学生“动”,自由地畅快地发出内心的呼声。(3)放得开,收得拢。只要能保证教师作为组织者的有效声音的存在,宁愿做导演、策划者,合作者,不苛求课堂气氛的绝对安静,同时也不怕别人为此批评我们课堂纪律。教师与学生不应该是支配与被支配的关系,在课堂上应重视师生之间的交流和对话,力求由管理者向指导者转变,由指导者向激励者转变。为了使新课程得以全面实施,倡导师生和谐、快乐的学习课堂上有些许吵闹,又有何妨?

    所以,与旧教材、与传统的教学思路和习惯相比,我们面对这套全新的教材,似乎首先应改变一下备课习惯和方式。比如不能一篇一篇地备,这样极容易陷入“文本研习”式的老套;而是需要整专题、整板块地、居高临下地俯视式的、全景式的把握,把板块内的每一篇文章都放在专题的大背景中处理,而不是“第一课”、“第二课”式的推进。惟其如此,方有可能减少教学中的遗憾。那么,我们已经习惯了的“超周备课”显然是跟不上要求的,新教材的一个专题并不是一个单元只有四篇课文,同一个专题和板块里的文章也不再是体裁相近甚或互不相干的几篇文章,而是具有相关性或曰梯度性的,内容上是“专题”,教学设计上应体现出“板块”性。新教材信息量大,教学节奏快,备课也需要加快节奏,把文本按板块置于专题的思路中,整专题、整板块地设计教学。

    二.目标确定之后,教师应根据学习内容,结合学生实际情况,精心设计这堂课。如果

    既然此生目的如此,语文会让我们拥有一个道德境界,拥有天地情怀。说了这么多,什么能完成,文学语文能完成,但不是唯有语文能完成,既然语文能完成,这是一件非常好的事。我们的道德情感审美观甚至是教学风格来自于什么?可以肯定地说,很大的一部分来自于阅读。尤其是上个世纪八十年代,我们六零后的人八十年正读高中读大学,当时现代文学、当代文学呈现一种百花齐放的状态,这种盛况之下就有许多作品,这些作品呈现的繁荣态势,就像英国莎士比亚的伊丽莎白时代,也可以像法国路易十四的时代,是非常浪漫的时代,这个时期,有大量女性作家涌现,这些女性作家都是文革后读大学的,比如北京大学黄倍佳,还有张辛欣、张洁、张曼玲等,她们写了好多的小说,主题是对未来的无限憧憬,她们将女性自尊、自爱、自强写在她们作品的旗帜上,她们张扬的是人的个性和唯美还有奋斗。读了这样的作品,自然奠定了我们思想一种格局。经常在中华语文网的博客上,有一些网友就留言,说呀董老师你写的这些东西那么诗意,是不是你生活在桃花源里,你的教育观太富于理想主义啦,我想这个和环境和个人气质有关,和一个人所受的教育有气势所读的书一定关系跟大。

    幸福是秋天看枫叶漫天飞舞,拉着长长的身影漫步在缤纷的落叶上;

    古人说过:“书读百遍,其义自见”是很有道理的,课文读熟了,自然就可以理解课文的内容,体会作者的感情了。再说,散文特别是写景的散文都是美文,读起来朗朗上口,简直就是一种美的享受,更应该读出感情,读出韵味。

    这时就需要教师的点拨。点拨是为学生指点迷津,为学生的思维拨正方向,开拓思路。但点

    在应用题例题、练习设计时,教师应做到设计梯度合理、难度适宜,坚决舍弃无思维训练价值的题、合理改编大量相似题型,使题目在训练学生思维方面产生更好的效果。比如一题多问、变式训练、改题编题都能较好的发挥现成资源最大效能,促成学生的有效学习。

    从词的角度讲,文中语言使用准确而妥贴,很值得学生去体会和积累。从句方面讲,文中大量使用了修辞,如比喻、拟人、排比等。从段落布局讲,各段落之间安排整齐有序。如:最后三段用三个比喻句来歌功春,表现出春的新、美、力。单独成段构思巧妙。对于这类文学性文章的学习,本人认为应上文学欣赏课:让学生学会欣赏至关重要。用品、背写来体会、感悟其美及美有何处、为何美。调动听、说、读、写各种能力来学习,同时在学习中锻炼、提高能力,得到一种欣赏文学的方法。

    考查了学生们课内外知识的积累情况,更重要的是提高学生们语文学习的兴趣。

    师:那位小朋友说一说。

    文章粗读之后,再回到开关精读,围绕“写什么”,引导学生分段阅读,一篇文章有中心,一段文字也有中心,我们称之为中心句,要让学生明白,这一段是围绕哪一句来写的,再深入一点,这一句也有中心,即中心词,中心词便是作者在一段文字中所要表达的写作对象,准确地找出文章的各段中心句中的中心词,将这些词犹如穿珍珠项链一般穿起来,一篇文章“写什么”,我们便有比较清晰的印象。

    8、准备科任教师、班干部、学生代表、家长代表发言。

    但是我们往往只是强调作文重要,让学生多写多练,作文题目一个个列出来,学生一个个写下来,结果学生晕头转向,一看到作文就害怕。这是由于我们没有用心去钻研“怎么引导学生写好作文”,急于求成,不愿也不能踏踏实实地担负起指导写作的职责。更有一种观念,认为“抓到老鼠就是好猫”——只要学生写出好的作文来就行,哪管他怎么写的。这样的结果是,耗尽学生写作热情与素材,作文没有实质性的提高。

    3、教法要灵活,不以教师的讲解代替学生的活动;

   年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。寥寥两句,颇含哲理,道尽人世沧桑。

    感谢朝霞捧出了黎明/

    2、选出班干部,召开班干部及各种学生会议 。

    我班有位学生入学的时候成绩就是在班级中下的位置,平时行为习惯也不是很好,老师上课的时候会打岔,自习课会说话,作业不交,本来成绩就不如意的他,在一次月考之后更是掉到了最后,信心受到了严重的打击,于是他开始厌学,每天混日子。让他自由放任吗?当然不行,那不仅害了他自己还带坏了整个班级的风气。那现实的问题摆在我班主任的面前,该如何转变这个学生呢?于是我用了班主任常用的方式,找他谈话,我把他叫到办公室,问他三句话,他回答一句,每次都是敷衍。几次下来,他非但没有改变他的不良行为习惯,反而还有变本加厉之势。看来他并不喜欢这种交谈方式,我应该找合适的时机跟他谈话。机会来了,那就是我们迎春晚会,由我总负责,我让他当组长。当我宣布完之后,他异常兴奋,主动来找我商谈具体方案。看得出,他很用心参与这次活动。于是我就借机问他对这次活动有什么想法,他说他很期待这次活动,学校的学习生活让他感觉到很压抑,他想把成绩提高,让自己变得更乖,但是有心无力,他也确实努力过了,但是总不能坚持。他的理想就是想做个舞蹈家,这次活动正合他的兴趣爱好。

    蒋:我也没有指望他们能对日本人怎么样!相信他们是没有用的。

    针对一个教育目标往往设计连续的两次班会,目的是以多种形式、从几方面展开,让尽可能让学生产生触动,避免因为匆忙而淡化。

    他看到日记之后,激动之余,也感到自己学习效率还有待于进一步提高,更要在数学上下功夫,力求全面进步。

    语文一直以来被认为是乏味枯燥的学科,尤其是高中语文教学更让学生们一直以被动的接受方式来学习。传统的教学方法使得高中语文的教学质量得不到提高,并且在一定程度上导致了教学质量逐年降低的恶性循环中。在新课标下,如何能够提高课堂教学的有效性,以怎样的方式才能更好的去迎接新课标下对高中语文课堂教学有效性的要求是本文重点探讨的。

    语文学科是一门特别注重积累的学科,很少有人能够不真抓实干就能取得成功。进入高三我布置了学生以下几项常规性工作:按照高考考纲,每天积累易读错、写错的字词5个,成语1个;每个月除常规考试外额外完成习作一篇;坚持在每节课前五分钟开展诗词赏析或演讲成语故事或介绍名句等小活动,通过这三项常规训练,使学生的听说读写等各种能力同时发展。  

    4.高质高效(把握好考纲要求,提高备考的针对和有效性;调动学生学习语文的积极性,充分发挥学生的主观能动性;及时掌握“学情”与“考情”避免无效性付出,提高备考的有效性)

    本学期,在同学们的共同努力下,同学们都能够遵守学校纪律,文明礼貌;在教室卫生、宿舍卫生、清洁区卫生方面都能够按照学校的要求做,而且做得很好。所以我们班每个月都荣获学校的“文明班级”称号。

    在生命最无奈时,迸发出最强大的力量。

    “满堂灌”,新课程当叫停!

    前苏联著名教育家苏霍姆林斯基在他的教学改革实验中,经常把学生带到大自然中,让学生观察,体验,感悟大自然的美,让他们在大自然丰富多彩的自然情境中培养学生的观察力和创造力.他给学生编写了《大自然的书》,对学生进行情境教学.他说:"我力求做到在整个童年时期内,使周围世界和大自然始终都以鲜明的形象,画面,概念和印象为描绘学生的思想意识提供养料……",他充分利用大自然多彩的情境进行教育,促进学生健康成长,对情境教学做了有益的实践和开拓.

    教师威信是一种巨大的教育力量,它的形成不仅与教师的知识、能力等密切相关,也同时受教师外在形象的影响。举止文雅、穿着朴素、仪态端庄、作风正派的教师形象,有助于在学生中建立起威信,甚至成为学生争相模仿和崇拜的偶像;反之,不注意个人仪表风度,衣衫不整、蓬头垢面、浓妆艳抹、行为不检等形象欠佳的教师,往往会成为学生背后议论的对象,从而使教师威信的树立大打折扣,会影响学生对该学科的印象。

    第九周:第三章天气和气候第一节多变的天气2课时

    下面我们谈一谈怎样读书。读书的方式大致有两种:一个就是“精”,牛嚼式;一个就是“博”,鲸吞式。读书要做到牛嚼和鲸吞的结合。光牛嚼是远远不够的,人生短暂,一本书读上几年,几本书就是一生啊,古人读书很苦“皓首穷经”“青灯黄卷”,如果这样,书其实可以不读了,这样就把书读死了,读死书,不如不读。第二个问题一定要泛读,要广博,这种方式就是鲸吞,如鲸鱼一次吞吐几吨水,鱼虾俱进,不分类,不筛选。鲸吞的方式就是强调我们的泛读。其实古人也谈过,这是一种“我注六经”的方式,“六经”就是大家熟悉的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,我注六经,就是将书读厚,一定要读厚,反复加注释,加体会,加生命体验,这就是牛嚼的方式,反之,就是“六经注我”的方式,什么叫“六经注我”?这是非常自主的读书,构建自己的读书家园,然后选取对自己有利的东西。我们不用“皓首穷经”,而将书读薄,融入自己的生命当中,融入到自己的知识体系当中,所以说这两种方式需要结合。古人读书讲求四到:眼到、口到、心到、手到。胡适先生非常推崇四到,同学们知道胡适一生获得过多少个博士头衔?三十五个,当然很多是荣誉性质,他就特别好读书,读书讲求四到。眼到,自然不用说了。口到,中国文化传统应该说是“诗书”文化,中国文学史是一部不折不扣的诗史,从《诗经》《楚辞》开始,正宗的文学就是诗,词都不行,词叫“诗余”,其实口到于中国文化,和汉字魅力有关系,因为汉字是一个表意系统的文字,汉字是单音节的文字,单音节的文字有音韵的美感。汉字之美,美到什么程度? 仓颉造字“天雨粟,夜鬼哭”,六个字有多么美丽,多么神秘,这也是我们民族的审美,这也是我们农耕文明最朴素美的表现。中国的诗书是用来诵的,是用来吟的,所以《诗经》是“弦诗三百”“舞诗三百”“诵诗三百”,这些都跟读书“口到”有关系。另一个是心到,心到十分重要,读书要有数量的问题,更要有质量的问题,读书要有一种自由精神,有一种批判精神。批判精神和自由精神来自什么?来自于心灵。“尽信书不如无书”,读一本书我们要有批判精神,要去粗取精,为我所用。鲁迅被称为中华民族的“民族魂”,在他去世的时候,郁达夫愤懑的说:“没有产生伟大人物的民族是一个悲哀的民族,产生一个伟大人物,却不知爱护的民族是可怜的生物群落。”我们可以感到这种悲愤的力量,我们这个民族少有深刻反思力的大家,鲁迅是一个,但他没有得到充分的认可和保护。德意志民族为什么伟大?因为那片热土上,产生了无数哲学家,这片热土因有了无数哲学家对这个民族的有力反思,才会有清洁精神,一种有力批判的反思精神。读书不可“掉书袋”,要融入我们最庄严的思考、最凝重的思考、最崇高的思考,这一切来自我们独特的心灵,是经过我们心灵的过滤和淘洗。

    1.分类别太细。千万别太细,太细扼杀兴趣。短期内,把摘抄分两三类就可以。这样利于长期坚持。

    2、注重养成教育

    三、教师发挥课堂教学技巧

    谁不希望被表扬?这是我个人的感触,主要从我的孩子及我教的学生身上发现。孩子的心理需求,我们要理解,要读懂。李镇西老师说:“一个成功的老师是要懂儿童心理的老师。”的确,我觉得我很善于洞察学生的心理,知道他们需要什么,才能走进他们的世界。教育专家周宏老师也是因赏识而成就了她的女儿——一个残疾孩子的哈佛梦。对于学生,不要吝惜你的一句赏识的话,把这些鼓励性的语言,就当作是孩子的专利品。我在每接手一个新班时,第一次评学生的作文时,总写上一段亲切的鼓励性话语,再打上超出学生本身能力的分数,孩子一拿到本子,特激动,下次作文写的更好。

    生(吴语寒):“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”,“庙堂之高”和“江湖之远”就从高低远近的角度把空间距离拉得特别大,更显示出无论处于何种境界范仲淹都以天下为己任的阔大情怀。

    杨:我宣布 机械081主题班会(理想与成功)现在开始!!

    大量的读,几乎是在写的促动下完成的。我感觉到,没有写,读就无法进入全新的领地。本来,在情思枯竭之际,我应该有自知之明——不应该制造太多的文字垃圾,但为了保持思考的状态,我依然会坐在书桌前随意敲打一些不让自己麻木的文字。此一言说所产生的乐趣不足为外人道也!然而,这却是一个人自我救赎的开始。没有言说的生命是苍白的,是没有尊严的,因为其失却了对自我图象的还原,或者重现。对物事保持一种醒觉,对名利保持较远的距离,只重视原初的选择与过程性的体验,这成了我课堂叙事细节与逼近孩童秘密世界的主要方式。这一切永远与荣誉无关,与别人的评说无关,仅仅服从于一个图象在当下的意志。

    我也出过一副有几分恢谐的上联

    一、用爱心创设轻松的意境

    其次,学习与运用是不可分开的整体。

    3.再看毕加索画像,介绍毕加索是爱动物的画家。