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2019年04月10日 00:52

    比不上中考失利那一刻的痛苦

    (4)我们是国家的主人,应该处处为国家着想。 --雷锋

    42容量是否适合该班学生?如何满足不同学生的需求?

    3.要结合生活实际。初中生可塑性强,接受新生事物快。所以,教师在讲课时要结合文章的思想内容和语言特色,充分考虑学生的学习程度和学习兴趣,把教材与学生的实际生活紧密结合起来。如《最后一课》,虽然主题深刻,但情节简单,十分贴近学生的学习生活。教师适当加以点拨,学生学生便会在作品中体验到学习语文的乐趣,受到爱国主义的思想熏陶。在教学中,教师还应引导和鼓励学生表达出对课文的整体感受,通过师生互动、交流,使学生进一步把握课文内容,自然而然地受到启迪和教育。

    我看了他的评价很惊讶!因为在这么短的时间内读文后能写出如此完美的评价,真的了不起呀!接着我问他:“你与孔乙己相比谁还行!”他说:“我还不如孔乙己!”我问为什么这样说呢?你能把你的想法写出来吗?他提起笔随后写道:“我连面子都不要,说话不守信,经常胡乱花父母的钱……”

    单元复习作用如此大,那么,我们怎么做好单元复习呢?

    (2)、独立性增强。进入青春期的孩子总是希望得到他人的承认和尊重,希望摆脱成人的约束,渴望独立。

    记叙文缺少铺垫,情节的展开便显得僵硬又突兀。如果能从课文教学中归纳并学习运用伏笔这一技巧,那我们的作文也一定会结构严密、悬念迭生,不至于让读者读到下文内容时产生突兀怀疑之感。

    (4)初备时提出自己有疑问的地方,以便会诊,排除困难。

    六、 傲慢无礼型

    这时,一个故事给了我很大的启示。一群土著受雇于一位探险家,挑着笨重的行李到南美丛林中。那群土著的脚力过人,开始的三天土著健步如飞,在队伍行进过程中,总是探险家喊着让土著停下来等他,但到了第四天,探险家一早醒来喊土著上路的时候,土著却拒绝行动。探险家感到很疑惑,经过翻译的沟通,探险家才了解到:土著自古以来就流传着一项神秘的习俗,在赶路时,皆会竭尽所能的往前冲,但每走上三天,便需要休息一天。探险家对于这项习俗好奇不已,询问他们为什么会有这样耐人寻味的休息方式。土著很庄严的答道:“那是为了能够让我们的灵魂能够追得上我们赶了三天路的疲惫身体。

    (一)课堂清

   

    3、寻找写作角度如对罪案资料的梳理,从中寻找最佳突破口。从主题与各个物证条件的关联入手调查往往最易破案(题)。此法也适用于组合性短语的命题作文。

    一、阅卷流程:

    (总结)许霆无疑是不懂得“忍”是一种需要的人。急于获得财富,急于求成,正是时刻敲打他的欲望之心的鞭子。“忍”没有给他聪慧的大脑以应有的取财之道,而“不忍”让他触犯法律。现在我们所能听到的,只能是他那无力的辩解罢了。

  

    优秀型:孩子遇到挫折时,家长不用简单粗暴的方式对待孩子,而是在平等的气氛下,通过交流的方式,帮助孩子分析原因,帮助孩子制订下一步计划,从而战胜挫折,使孩子成功。

    质疑激趣--师:“这篇文章的结构,历来是人们争议的话题,有人说此文信笔挥洒、姿态横生,极为闲散;也有人说文章散而不乱,气脉中贯,也就是说文章看似闲散,其实有明确的线索和主旨贯穿始终。请谈谈你的看法。”

    通过分角色朗读,使学生进入具体场景感受特定环境下人物语言,体会人物心理,揣摩人物情感,激发内心共鸣,从而更好的促进学生对课文的理解运用。

    一、 利用文本中的爱情题材感受人物的美好形象,领会人物崇高的精神

    35有哪些具有特色的课堂行为(语言/教态/学识/技能/思想)?

    当代著名诗人艾青认为诗酒文化是“诗酒联姻”的产物。充分肯定了诗酒文化作为一种文化现象和文化形式的存在,为弘扬和发展诗酒文化奠定坚实的基础。著名诗人绿原用“诗是水中酒,酒是文中诗”,将诗酒各自的内涵向对方的更深层次做了突破性的伸延。著名诗人静川等带着“饮一路美酒,做一路好诗”的目标组织“中国诗人万里行”大型诗人联谊活动,给诗酒文化注入了游学、采风、交友、观光的实质性内涵。

    初中不是小学简单的重复。学习内容与知识难度,都“更上一层楼”。初中是行驶中的转折和爬坡。当迅速行驶的汽车在转弯或上坡时,缺少心理准备的乘客很容易站不稳而摔倒;同样,在初中新生活开始的时候,如果我们缺乏心理准备不能及时调整,就会出现不适应。

    教学中,要针对散文的特点,再现散文的意境,引领学生在深情的赏析中把握文脉,学习语言,领悟其蕴含的思想感情,掌握其表达技巧,从而提高散文的教学效果。

    其中读写听说能力是核心,只有拥有较强的读写听说能力,其他四个方面才能得到很好发展;在读写听说能力中,阅读能力又是基础,只有善于阅读的人,才能从各种读物中汲取需要的信息和养料,才能拓宽文化视野,才能全面提高自己的语文素养。很多作家学者谈自己的成长过程,都会提到少年时代爱上了读书,对他们日后走上文学创作或学术研究有着不容置疑的影响。阅读能力决定其他四方面的能力,其他方面的能力反过来制约阅读能力,特别是文学审美趣味和文化视野决定学生对优秀的接纳心态和理解程度。这里不包括思想品德,但不意味着放弃思想教育,语文课上的思想品德教育不是教师刻意传授,而是伴随着学生阅读过程的进行,潜移默化地融入学生心灵,这样的教育才是春风化雨的教育,才是滋养一生的教育。

    但是,在实际作文教学中,许多老师的做法却与培养学生的创造力背道而驰的。比如,在布置好作文题后,有的老师接着大讲特讲如何审题,如何立意,如何选材,如何布局,甚至讲如何开头,如何结尾等等,讲得滴水不漏。有的老师觉得这样讲还不够,于是又找出优秀范文来念。作文前对学生进行适当的、少而精的点拨,有时是必要的,但像这样的细心指导就给学生造成了思维 定势,不利于创新意识的培养。

    同学们,今天我们八一班全体师生共聚首,为我们的祖国妈妈共庆60华诞,令我们感动,难忘!我真诚地希望同学们不忘祖国母亲的心酸历史,坚强自己为祖国崛起而读书的决心,实践自己为报效祖国而不懈努力的诺言!

    十几年的教学生涯,使我深刻认识到:教师的爱是滴滴甘露,即使枯萎的心灵也能苏醒;教师的爱是融融春风,即使冰冻了的感情也能消融;不是索取,不是交换,而是付出,是给予,是自我牺牲,这就是爱。有爱才有教育,因为有爱教育才崇高。无私的爱,是教育的魂。

    诚然,语文学科是属于人文科学学科的范畴,但人文科学范畴的学科不意味着它就是以人文教育为旨归,而不可以有自己的独立的价值追求;语文教育的确是感性色彩很浓的学科,但这并不意味着感性就可以解决语文学科的所有问题,理性则与语文教学无涉。恰恰相反,背离了工具价值,就没有了语文课程;缺失语文知识知识和理性,语文教学的实施,就是水上浮萍,空中楼阁。

    生:孙武,他曾经写过一本有名的兵书《孙子兵法》。

    (5)栗文君:有着优越的家庭条件,不愁吃,不愁穿,但却背着父母打临工、做起小生意来。他这样做不是为了挣钱,而是想通过打工体会生活的百味,尽可能地锻炼自己的能力,同时还经常帮助身边的贫困大学生。

    《天下有道,丘不与易也》可以先引导学生比较选文中两类人对孔子的不同态度:一类是赞美和推崇,一类是嘲讽和挖苦。在此基础上再比较、分析孔子与隐士对礼崩乐坏的“无道”之天下的不同态度。通过讨论分析,学生能比较准确地归纳出:两者都不满现实,但面对污浊的社会,长沮等隐士采取的是“知其不可而避之”的人生态度,选择避世以洁身自好,放弃对社会道义的担当;而孔子则以“知其不可而为之”的积极的人生态度,不辞辛劳,周游列国,力图以一己之力改变社会,体现了高度的社会责任感和对理想信念的执着精神。

    春花秋月何时了? 往事知多少。小楼昨夜又东风, 故国不堪回首月明中。   雕阑玉砌应犹在, 只是朱颜改。问君能有几多愁, 恰似一江春水向东流。 ——李煜《虞美人》

    “兴趣是最好的的老师。”作为小学语文教师, 我们有责任有义务培养学生的兴趣。教师应该从小学生的生理和心理特点出发, 丰富教学形式, 培养学生学习语文的兴趣。我在课堂教学中, 经常鼓励学生用学到的知识自编故事来表演, 而学生在表演过程中往往创造出意想不到的对话来。对此, 我总是大力表扬, 肯定他们的创新成果, 使他们敢于表演, 乐于表演。例如, 在教《将相和》中第三个故事《负荆请罪》时, 为了着力刻划廉颇向蔺相如请罪的诚恳。课前, 我给学生布置一道作业,“课文里没有写廉颇和蔺相如见面时的对话和动作,根据插图, 设计出对话和动作, 通过表演, 表现出廉颇知错就改和蔺相如宽广胸怀的特点, 语言要符合身份和时代背景。”上课表演时, 学生的创造性发挥的淋漓尽致。精彩的表演, 不但使学生拍手叫好, 而且形象地表现出故事中内含的意义。树立他人形象, 陶治自己的情操, 这比老师绞尽脑汁呆板地讲解要强许多倍。

    2、也许有一个局限的条件是班级里的学生太多,教师的时间太少,与孩子们单独交谈的时间与机会比较少的原因吧,从与家长的谈话中,可以发现:我们教师对孩子的了解还是不很深,有许多孩子的内心世界,教师没能够进入,没有真正了解与理解孩子们的所思、所言、所行。

    三、努力从“管”走向“理”。在过去的班主任管理工作中,如果给自己定位的话,我只做到了第一步,只会“管”,只会“盯”,每天盯着学生打扫卫生、做操、上自习、甚至到吃饭睡觉。没有一刻敢放松的时候,自己已经觉得做的没有任何疏漏了,但问题仍然不断,大大小小的事情不断。同时,每天的班主任计划被一些琐事搅得没有头绪,累不说,精神上也是一种折磨。通过不断地摸索和学习让我突然醒悟,十几年来,我只想着去控制学生的行为,却没有考虑怎么样在思想上把学生理顺,在很多时候应尝试着放手,只有放手才能给学生营造一个宽松的、自由的学习生活空间,才能逐步的培养他们的自主意识。

    钱穆

    陶行知早就深刻指出:“中国没有‘学校’,只有‘教校’”!在“考考考——老师的法宝,分分分——学生的命根”氛围下,中国教育体制正向一种畸形的方向发展。教育者美其名曰:“都是为了你好,为了你将来的前途。”实则不自觉地成为残害学生性灵、个性自由发挥、创造力的“刽子手”。在强大的升学压力下,知识学习的不断提前,有如揠苗助长般地恶性向前。小学学前班、初小衔接班、名目繁多的提高班,让家长与孩子在汹涌的竞争浪潮中不得不寻求一叶扁舟。这种教育模式严重削弱了全民族的怀疑精神、创造精神,磨灭了学生的主观能动性,埋葬了自由发展的空间。

     注意事项

    苏霍姆林斯基提醒教师们:“在影响学生内心世界时,不应挫伤他们心灵中最敏感的一个角落——自尊。”为了满足学生的自尊需要,班主任就要学会倾听,学会理解,学会学会宽容,学会欣赏,学会与学生平等,学会对学生公平,懂得赞美,善于交流,成为学生成长的伙伴,成为学生成长的引导者和鼓励者,成为“学生的同志和朋友”。

    19由哪些环节构成?是否围绕教学目标展开?

    在文学评论界中,争论最大的就是周朴园和鲁侍萍的感情问题,很多专家对周鲁二人的感情问题也一直有不同的看法:有人认为他对鲁的怀念是假的,有人认为是真的,有人认为是半真半假的。其实,只要工作后有些择偶经历的人,都会不难发现周对鲁的怀念是毋庸置疑的。

    托物抒情由于其目的是要赞人,因而首先要写出物的特征,然后揭示符合其特征的意义,才能达到目的。而这种意义的揭示又常常是借议论来表达的。如周敦颐的《爱莲说》,作者先状写莲“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中空外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩”的特征,后用“莲,花之君子者也”来揭示莲的象征意义。再如蜡烛有燃烧自己而照亮别人的特征,可以引申象征默默无闻无私奉献的人。若只写出“物”的具体特征或意义而不用议论来点明象征意义,也就达不到赞人的目的。因此,托物抒情的最主要载体当是议论。

    1、文章内容是否真实,不是作文训练的终极目的。

    答:①“二战”中立下赫赫战功:筹建航校训练飞行员,建立地面空袭警报系统,组建飞虎队,给日军以沉重打击;

    第一节 分析人类活动破坏生态环境的实例

     语文课堂教学应姓“读”:读中感知,读中挖掘,读中领悟。读起来进入文本,读起来理解文本,读起来走出文本。

    目前农村学校规模都较小,多则几十名教师,少则几名教师。他们的校本培训没有多少经验可以借鉴,缺乏必要的理论支撑和专业知识。调查一下发现许多农村学校的校本培训,形式主义非常严重,教师的学历进修、教师的政治、业务学习,写计划、总结等工作,都认为是校本培训的内容。以至于不同的学校开展的校本培训,从内容到形式再到结果,甚至连学校的培训记录、总结都如出一辙。使学校的校本培训没有真正达到促进教师专业成长的作用。

    从心理来讲,“学困生”更需要老师的尊重和关心,只有在人格上受到尊重,爱护,才能使他们在宽松、和谐的学习环境中轻松愉快地学习。因此,教师不能以分数低来伤害学生的自尊心,把“学困生”从分数中解放出来。对平时成绩不合格者,不在班里公布,而是找其他个别交谈,帮助分析原因,找出解决问题的办法,对他们表现出来的优点、长处,要及时抓住,激发其学习热情,增强其信心。