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2019年04月10日 00:55

    本人认为,语文主要是训练对语言文字的感悟能力。要提高语言文字的感悟能力,首先要对语文产生一定的兴趣,形成爱阅读的习惯。不要求一开始一定要读深奥难懂的文章,但要量力而行。多阅读,不仅仅是为了提高写作水平,而且还可以培养语感,这样在写句子时也可以得心应手一些。要挑自己比较感兴趣的名著进行阅读,因为是怀着轻松的心情看的,因而对里面的内容也可以记得牢一些。但是如果你硬逼着自己去读,可能会事倍功半倍,而不是事半功倍了。其次在阅读的同时,也应该平时多训练,比如每天写点日记,不一定要写得很长,哪怕是一句话,记录一下自己的心情和现在所发生的事情也是好的。还有重要的一点就是要多观察生活,多出去走走。感受一下生活,感受一下大自然,放松身心,也有助于培养人的情操和开阔人的眼界。

    行为要改变,观念要先行。要突破传统,就得开阔眼界,经历全新的“洗脑”,也只有这样,才能看到外面更加精彩的世界,才能焕发潜意识中无穷的动力源泉。

    总之,经过这三天的班主任培训,使我真正感到作为新时期的班主任,不仅要关心学生的智,还要注重学生的德,这是新时期对班主任工作的要求。我在今后的工作中,要多学习先进经验,不断改进自己的工作方法,力争使自己的班集体更加优秀。

    孔子以“畏”,汲汲于道,为天地立心;孟子以不畏,矻矻于义,为百姓立骨。

    总之,议课固然要关注教师,但我们必须把主要的眼光投向学生。因为学生才是学习的主体,才是提高教学质量的对象,才是课程改革的希望。

    品厚身自高,育人德为先

    生齐笑。

    生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚

    四、开展活动,促进心理素质教育

   在以后的语文教学生涯中,陪着学生读书成了我的习惯。有时候,会有一些学生来和你讨论某一本书,或请教你某一本书的一些问题,这时,你如果没读过这本书,作为一个有责任心的老师,你最好不要简单的用“我没有读过”来唐塞。还是应该告诉学生,等自己读过后再来讨论,回答他的问题。我记得有个学生就写了一篇《郑渊洁童话之我见》要我写评语,推荐发表,我有点为难了,我没读过。这种情况,真不忍心给学生泼冷水,宁可自己辛苦也要去读读郑渊洁的童话。这时候最好的办法就是向这个学生借来读。还有一个学生写《刘墉告诉我超越自己》要我评论。我也是这样借这个学生的《刘墉文集》来读的。后来这些学生的文章和我给他们文章的评价,都发表在报刊杂志上。学生很有收获,自己也受益匪浅。与学生读同一本书,是别有趣味的。

    二、选材典范

    六.征求家长的意见和建议,家长代表发言。

    综上所述,比较分析法可以在一课内容的教学中进行,也可以针对不同篇章进行。叶圣陶先生说过:“教是为了不教。”选修课程的教学内容和课时都是有限的,施教者通过教学,应达到学习的示范与延伸作用,使学生通过《<论语>选读》七个单元的学习,进而更好地带动《论语》整本书的学习。

    三、 认识爱情题材中女性独立的人格价值的意义,树立平等的正确的爱情价值观

    我还充分利用下午课前几分钟让学生进行励志演讲。经常给学生读有关感恩、励志、团结互助等方面的文章,对净化班风,增强班级凝聚力起到了很好的作用。抓住每一个契机,及时的利用各种机会对学生施以影响教育,会让学生终身受益。

    六、成果形式

    一篇课文,老师只有一两节课的讲授时间,如果不能切实有效地组织与安排学生预习,恐怕是很难高质量地完成《课标》所规定的教学任务。那么如何把握预习的难易程度又注重学生课业负担过重的问题呢?

    学生根据自身的学习能力,选择不同的预习内容,在预习时,充分享受作为“顾客”自主选择“商品”的权利。

    例如,在讲述“纸的发明和蔡伦改进造纸术”时,为了让学生能够更进一步地认识到我国发明的造纸术对人类文化的发展所起的巨大作用和对世界文明作出的巨大贡献时,设计了这样的问题:

    五、 活动总结:(5分钟)

    组内热身:由各组再选四名同学作陪练选手,模拟对手,进行演练。演练结束,本组同学帮助选手总结提高。提交成果:各组在辩论比赛前各交一份由全组共同协作而成,代表全组对该论题观点的文章。

    例如,教学《十里长街送总理》时可以这样启发:1976年1月8日9时57分,一颗巨星落了,人民骄傲的儿子,伟大的周总理逝世了。十里长街上站满了送别总理的人群。教师悲痛的语调,充满了对总理的深切怀念,学生马上被感染了,他们看着插图,进入了课文中的意境,激发了学生怀念总理,无比悲痛的情感。为课堂创设了情感的基调。为创设严肃认真、情绪激烈的课堂气氛打下了基础。

    他时常坐在龙椅上,回想起当年鄱阳湖上火龙飞腾,箭如雨下的场景;也时常满足于文武百官匍匐在殿下,山呼万岁的荣耀。但随着他习惯这种至尊的感觉,心变了,变得愈加冰冷。他攥紧龙椅的扶手,面向昔日的战友,朋友,乃至亲人喊道:“这皇权由我独享,你们谁也不要过来!”与歌舞升平的社会形成鲜明对比的是宫廷中的腥风血雨,胡惟庸,蓝玉,郭桓,周德兴……都杀掉吧!面对着朝堂上不断更新的面孔,朱元璋的心情越来越差,从前的,哪怕是行乞时偶有的愉悦也消失了,他问自己:我做错了什么?没有,他一直在固执地摇着头,我得到了一切,金钱,权利,土地乃至人民!但越发偏离的,唯有他的心。

    2、 内容要有条理。

    本次家访所采取的方式是:事先确定访问对象的地点区域;写明被访学生的详细地址、父母姓名、家庭电话等;到学生家后,说明来意,阐明观点;完成班主任事先准备的家访目标后,取得与家长一致的共同要求与希望,让学生深有体会,增强学生的思想观念与道德修养。

    视角——观察点举例

    初中生正处于少年期和青年前期(或称青春初期)。中学生的骨骼肌肉等发育极快,逐步趋于成熟体格趋于定型。身体内部各种器官机能迅速增加,趋向成熟。第二性征出现,男女差异明显,心理变化激烈,这标志着人体发育的全面完成:初中生可以说“长大了”。

    我以前的学生刘 ,家庭贫困,性格孤僻,自卑又自傲,在班上大谈读书无用论,课堂上常常唱点反调,找到谈过多次,收获甚微。了解家庭情况后,也没再对他说教,而是从生活上关心他,有时从家炒点菜给他,怕伤他自尊便说:“今天家里菜做多了,浪费可惜,不如你帮我吧!”慢慢地他有了改变,课堂上不再故意捣乱,与老师的关系也近了。有一次他生病住院,我让班长组织了一次蓦捐,冒着大雪带班干部去医院看望他,当时他就流下感动泪。出院后的第一天,他要求利用第八节课说几句答谢词。具体怎么说的,我已记不清了,只记得他几度哽咽,眼泪簌簌而下。他变了,向我预期的方向发展了。高考成绩出来,超二本40多分,给我发了一条信息:老师:谢谢您一年来给我的关心,是您改变了我…..

    3.屎壳郎

    He hoped that his wife would die an early death. 他希望妻子早点儿死。

    学生写完作文后,会期待着老师的评语,也格外注重老师评语的内容。老师要在批改中注入自己的情感,发现学生的特点,激发学生的写作兴趣。在批改作文的过程中,要注意发现学生的真情实感,注意学生的个性所在,在总批时再特别点出来给予肯定。写评语时还要注意观察学生在某段时间里学习表现,时时注意学生作文是进步了还是退步了,并在评语中给予提醒。对在语文教学活动中学生的表现也可以写到评语里。在写作文过程中发现了问题也要及时指出,提醒学生应注意什么,哪些地方应改进,培养学生的习作能力。

    62、课堂即生活,生活即课堂,让我们都能在其中找到合适的位置。

    整节课,学生的学习目标明确,整个流程如行云流水,过渡清晰,环环紧扣,始终不离教学重点。

    (教师可提供一些词语,如无可奈何、光天化日、忍气吞声、顶风冒雪、冰天雪地、仰天长叹、不由分说、无耻之尤、无恶不作、凶神恶煞、老泪纵横、顶风冒雪、无依无靠、忍气吞声之类)

    眼看他的小煤矿规模就要撵上他所在的大矿,不幸的事情发生了——他的煤矿由于安全措施不到位,致使发生大规模冒顶事故,死亡78人!这件事,在当地成了头号新闻。

    卖炭翁,伐薪烧炭南山中。

    二、初中语文教学中,我认为语言形式并不是语言内容的附庸,他有着独立的价值。文本是由语言形式怎么说和说什么两个方面构成的。但通常为我们直观感觉到的只有语言形式、即物质存在方式:是由音节、文字组成的延伸于一定空间的语符系列。语言形式生成内容,任何接受都是形象的重新再造。我认为阅读文本的思维过程首先是课文表层的语言文字,其次是文本内容,最后是指向语言运用的规律、方法和技巧。在具体的语文语言教学中语言实践活动应意识到语文课的人文教育只能通过文本的言语形式来实现,教师引导学生正确理解现代文化作品的内容的语言实践活动,是由形式到内容,然后学生引导能独立分析文章的主旨、思路、结构和写作特点,能自主地梳理阅读中获得的知识的语言实践活动,是由内容到形式。我们的语文教学无论如何变化必须经过语言形式这条途径。课标中也明确指出“让学生在动态的语言实践过程中,掌握语言运用的规范,感受、体验优秀作品的语言魅力。”

    我、哥哥和妹妹三个默默地听着外祖母讲她所知道的趣事。

    注:围绕“从一个退休上尉晋升为将军”的意思给分。

    三是适时提醒。孩子在成长过程中会出现反复,一段时间表现好,另一段时间则表现不佳。对此我是有体验的,因此也会有心理准备。当我观察到孩子有些松懈的苗头时,就会及时提醒他,当他在学习上出现较大滑坡,或在行为上有问题时,我会和他座谈,座谈之后请他书面反思。另外我们也经常激励他,激励的方式有很多,有时候直接承诺他某件事,有时候夸奖他取得的成绩或进步,有时候刻意“背着他”说他好话,其实所谓背着他是假的,让他听见则是真的。

    实践研究会让我们的大脑成为一潭活水,自然救活我们的身心。

    著名教育家魏书生说过:“教师应具备进入学生心灵的本领。育人先育心,只有走进学生的心灵世界的教育,才能引起孩子心灵深处的共鸣。”所以老师要善待每一个学生,关爱每一个学生,把学生当作自己的孩子,当成自己的朋友,给学生以心灵的自由,多与每一个学生接触,缩短师生间的心理距离,与学生打成一片,切实走进学生的心灵,做学生最信任的领路人。对学生要注意语言分寸,多鼓励学生,树立学生的自信心,这样才能搞好师生关系,管理班级才能取得良好的效果。

    孟子则无畏得多,他说“民贵君轻”,在那个人“是会说话的工具”的时代,已够惊世骇俗了,他还公开宣称,“说大人,则藐之,勿视其巍巍然”;还有更“出格”的,“君有大过则谏,反复之而不听,则易位”。他见了梁惠王回来,说梁惠王“望之不似人君,就之不见所畏”。呵呵,这个“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”,善“养吾浩然之气” ,“威武不能屈”,可以舍生取义的大丈夫,他畏惧什么呢?千百年来,孟子的身影,顶天立地。

    二、 轻松愉快的课堂气氛

    “杀身成仁”作为传统的价值观,是值得认真分析的。仁人志士为民族为大众牺牲自己的生命,这种“成仁成圣”的精神值得后人崇敬。即便在常态社会,把生命的尊严置于在肉体存在之上,都是值得肯定的价值观;尤其在物欲横流的今天,这种“成仁成圣”的精神可以提升我们对生命的意义的反省。但必须指出两点:第一,“身”与“仁”不可“得兼”是非常态社会的造成的,不应因为这种牺牲的崇高而忽视对非常态社会形成的原因的追问;第二,“身”与“仁”是统一的,没有了“身”,“仁”也就没有了载体,所以,肉体生命也应倍加珍惜,将其视为最高价值,已经成为现代社会的共识。因此,应该尽可能避免生命的“牺牲”,更不应鼓励无谓地“杀身”。

    在新课程教学理念下把教师定位成课堂教学活动的组织者和指导者,学生是学习的主角。在教学中,只有学生自己发现问题、探究问题、解决问题,才能成为课堂上的主角,其主体性才得以体现。因此,课堂讨论的形式要多种多样,讨论的主体是全班学生,要让所有学生参与,既可以开展同桌间的,又可以开展前后排的,或小组间的讨论。在讨论中,教师要有意识避免只是优生介入,差生旁观的现象。

    4、先学后教导学案的验收、上交。

    “90后”的学生如此,在新世纪出生的学生更是如此。他们更加个性化,更不容易被“忽悠”。早就懂得了什么是假的,什么是真的。做这样的学生的教师,如果不改变自身的教育观念和教学策略,要想赢得学生的喜爱是很难的。

    本人多次尝试如此“先辩论后堂上议论文作文”,很见效:学生充分地参与辩论,作文论证展开顺利而充实。

    于是,我把问题抛给学生。学生说,因为儿子轻一点,所以“我”让妻子背。于是,“我”趁机反问,文中第八段说到:“我的母亲虽然高大,然而很瘦,自然不算重,儿子虽然很胖,毕竟幼小,自然也轻。”从这里看出,两个人都不重啊,为什么非要我背母亲呢?于是有学生很智慧地说,虽然两人都不重,但我儿子应该更轻啊,母亲毕竟是大人。我说,这个说法有道理,那我背儿子,让妻子背母亲,也可以啊,反正都背得动?学生继续说:“因为妻子在外面总是听我的。”我反说:“为什么非要听“我”的,这个理由不充分。”于是又学生说:“因为“我”是家里的顶梁柱,所以“我”背着母亲更能体现“我”对责任的承担,也更能体现“我”对母亲的孝顺。