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活化石的资料

2019年04月11日 11:40

    幸福是站在划着白线的跑道上,欣赏学生们咬紧牙关在跑道上飞翔的英姿;

    教师教学替代是中小学课堂无时无处不在发生的普遍现象。比如:长期以来,教师靠一己之力批改学生作业,这就是一种无形的教学替代。最糟糕的教学是“课堂替代”,最糟糕的替代是思维替代。努力减少替代是诞生高效课堂、提高教学质量的保障。

    引导学生积极参与实验学生通过大量试验还会发现,实验频率并不一定等于概率,虽然多次试验的频率逐渐稳定与其理论概率,但也可能无论做多少次试验,实验频率仍然是理论概率的一个近似值,而不能等同与理论概率,两者存在着一定的偏差,应该说,偏差的存在是正常的。因此,学生对概率的理解应是多方面的,应尽量让学生通过具体实验领会这一点,从而形成对某一事件发生的概率的较为全面的理解,初步形成随机的观念,发展学生初步的辩证思维能力。

    下面我们谈一谈怎样读书。读书的方式大致有两种:一个就是“精”,牛嚼式;一个就是“博”,鲸吞式。读书要做到牛嚼和鲸吞的结合。光牛嚼是远远不够的,人生短暂,一本书读上几年,几本书就是一生啊,古人读书很苦“皓首穷经”“青灯黄卷”,如果这样,书其实可以不读了,这样就把书读死了,读死书,不如不读。第二个问题一定要泛读,要广博,这种方式就是鲸吞,如鲸鱼一次吞吐几吨水,鱼虾俱进,不分类,不筛选。鲸吞的方式就是强调我们的泛读。其实古人也谈过,这是一种“我注六经”的方式,“六经”就是大家熟悉的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,我注六经,就是将书读厚,一定要读厚,反复加注释,加体会,加生命体验,这就是牛嚼的方式,反之,就是“六经注我”的方式,什么叫“六经注我”?这是非常自主的读书,构建自己的读书家园,然后选取对自己有利的东西。我们不用“皓首穷经”,而将书读薄,融入自己的生命当中,融入到自己的知识体系当中,所以说这两种方式需要结合。古人读书讲求四到:眼到、口到、心到、手到。胡适先生非常推崇四到,同学们知道胡适一生获得过多少个博士头衔?三十五个,当然很多是荣誉性质,他就特别好读书,读书讲求四到。眼到,自然不用说了。口到,中国文化传统应该说是“诗书”文化,中国文学史是一部不折不扣的诗史,从《诗经》《楚辞》开始,正宗的文学就是诗,词都不行,词叫“诗余”,其实口到于中国文化,和汉字魅力有关系,因为汉字是一个表意系统的文字,汉字是单音节的文字,单音节的文字有音韵的美感。汉字之美,美到什么程度? 仓颉造字“天雨粟,夜鬼哭”,六个字有多么美丽,多么神秘,这也是我们民族的审美,这也是我们农耕文明最朴素美的表现。中国的诗书是用来诵的,是用来吟的,所以《诗经》是“弦诗三百”“舞诗三百”“诵诗三百”,这些都跟读书“口到”有关系。另一个是心到,心到十分重要,读书要有数量的问题,更要有质量的问题,读书要有一种自由精神,有一种批判精神。批判精神和自由精神来自什么?来自于心灵。“尽信书不如无书”,读一本书我们要有批判精神,要去粗取精,为我所用。鲁迅被称为中华民族的“民族魂”,在他去世的时候,郁达夫愤懑的说:“没有产生伟大人物的民族是一个悲哀的民族,产生一个伟大人物,却不知爱护的民族是可怜的生物群落。”我们可以感到这种悲愤的力量,我们这个民族少有深刻反思力的大家,鲁迅是一个,但他没有得到充分的认可和保护。德意志民族为什么伟大?因为那片热土上,产生了无数哲学家,这片热土因有了无数哲学家对这个民族的有力反思,才会有清洁精神,一种有力批判的反思精神。读书不可“掉书袋”,要融入我们最庄严的思考、最凝重的思考、最崇高的思考,这一切来自我们独特的心灵,是经过我们心灵的过滤和淘洗。

    当我年轻的时候,我的想象力从没有受到限制,梦想改变这个世界。

    总之,在班主任工作中,把 “爱、严、活”贯穿始终,使孩子们与老师心连心,孩子们有心里话都愿意找我倾诉了,在我和学生们的共同努力下,班级曾多次获区优秀中队,本人也多次获区优秀班主任等 谈班级管理的几点体会

    1我们一家三口散步不是很浪漫吗?为什么非要带上母亲?

    甩掉心中的压抑,

    2、以国家教育部《教育部关于在中学加强写字教学的若干意见》为指导,以市教育局《关于转发9教育部关于在中学加强写字教学的若干意见的通知》为依据,加强学生的写字教学任务和工作。

    在交流中积累也很重要。 “于无字处读书,与有肝胆人共语”,我们不能死读书,要交流,所以文人都要有“圈子”。奇文共欣赏,疑义相与析嘛!语文学习的交流可以使你快速成才。

    二、指导思想

    文学创作是一种个体性精神活动,是一个人心理活动的过程,是在某种动机或是冲动的驱使下产生的。因此,在教学中适时揭示写作背景,有助于学生准确把握作者的感情脉搏,走进作者的内心世界,从而产生感情的上共鸣。《武陵春(风住尘香花已尽)》《声声慢(寻寻觅觅)》这两首词都是李清照晚年的名作,她在写这些词的时候,经历了国家败亡、家乡沦陷、文物丧失、丈夫病死等不幸遭遇,处境凄惨,内心极其悲痛。了解了这些,学生就能充分感受到李清照“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁”的浓重愁思,“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的孤寂忧郁。

    座位问题,其实能折射出一个班级的整体氛围和学生的学习态度。座位是小环境,班级风气是大环境,教室很小,如果课堂上吵闹,无论坐在哪里都会受影响,班级不好,任何人都不能独善其身。所以,要想从根本上解决问题,必须保证班级整体的课堂纪律。班级纪律好了,学习气氛浓了,换座位的压力就小了。

    要演出一台好戏,演员要讲究舞台艺术;要上好一堂课,教师要讲究课堂教学艺术。要大面积提高语文教学质量,除了抓教师的业务进修外,重视和不断提高教师课堂语言的修养,也是举足轻重的一方面。

    (3)学生发言。找学生发言不要只找成绩好的,要在各个层次选出一名代表并准备好发言稿(原则是成绩未必都优秀,但都应品行优秀、学生态度好、上进心强)。要把全部学生的积极性都调动起来,把到会家长的信心都鼓动起来。

    然而,许多同学认为,现实生活中许多人并没有崇高的理想和目标,也活得挺好的,可见,理想的有无对人生并没有多大影响。

  《再别康桥》这堂课,我总体的教学设想是以诵读为主线,通过诵读和赏析充分感受诗歌的优美意境。我希望在课堂上学生能够美美地读、美美地说、美美地听。

    1、培养优秀班干部,同时为每一位学生搭建展现自己魅力的舞台。

    下面我就将我班学生在校表现对家长做具体的汇报,以便我们在思想上能求得共识,让我们携手牵引我们的孩子走向美好的明天。

    第一天走进班级,我就告诉同学们:班级是我家,争创先进靠大家。

    4、对家长提出希望和建议。

    主持人武杰:是啊!这多危险啊!就是这一把玩具刀,戳伤了同学,落了个终身遗憾,真可惜!因此,在平时的课外活动中,我们可得随时注意安全了呀。那么在学校里,我们就竟应该在哪些方面注意安全呢?下面我们做几个选择题。"

    诗歌这种文学体裁分析得过细只能导致意境的支离破碎,以致丧失诗歌的美感。所以我在准备这堂课时将主动权完全交给学生,让他们自己谈对诗歌不同章节的感受,作为教师设计的问题宜提纲挈领,直入主题,既能发散到整首诗中,又能集中到一个中心点上来。紧扣《再别康桥》这首诗“离别”的主题。另外诗歌需要反复诵读,所以朗读也是我设计这堂课的关键,有“美读”才有“美品”。

    二头是:教导主任相当于“龙头”

    ① 学生论坛 在“节日民俗大家谈”中,你的小组需要一则反映家乡节日民俗活动的材料,请你从“春节、端午、中秋”三大传统节日中,任选一个家乡民俗活动,简要写出活动名称及其意义。(4分)

    亲爱的同学们,和你们在一起我甘愿做一个孩子,一个和你们一样的懵懂小孩儿,用好奇的目光探求多彩的世界。我想牵起你们的小手奔跑在风里,传播心中的童话。我想和你们一起坐在餐厅的长凳上,边吃边聊八卦老师同学间的奇闻异事。我想和你们一起住在十人一间的寝室里,偷听查寝老师的脚步窃喜自己耳听八方的聪明伶俐,我想和你们一起趁班主任老师吃饭的空当围观在兵乓球台前做一名响亮的拉拉队员。我想和你们一起为班干部竞选海吹自己的大力神功。我想和你们一起在体育课后的自由时间里看漫画吃零食躺在如茵的草地上看蓝天白云。我想和你们一样为一张心爱的奖状打着手电筒在被窝里挑灯夜读,我想和你们一样为博得同学们课堂上的热烈掌声提前演练课后的习题,我想和你们一样为赢得老师的表扬儿坚决改掉从前的小毛病做老师眼里的乖乖女。我想和你们一样做一个最真最纯的孩子,在明净如水晶的世界里做最美最美的梦。孩子们让我做你们永远的玩伴儿,永远的朋友,让我们的生活永远充满欢乐充满笑声,使我们飞翔的心永孤单,飞翔的翅膀永不疲惫。

    6、学校德育工作有声有色、极富创意

  健康教育是学校教育的重要组成部分,是向学生有计划的、系统的传播卫生保健知识的重要阵地和途径,是培养造就新一代身心健康的人才和实现“人人健康”的百年大计。也是学校“创卫”工作的核心内容。

    生:《小石潭记》的主色调有些忧伤,而《岳阳楼记》的主色调很开朗鲜明。

    4、针对以上情况,我想对各位家长提出几点建议:

  春风化雨 润物无声

    第四章 多项式

    那么让我们一起来找出自己的优点和缺点?(学生自我思考几分钟)

    生:还有文中选择的意象“山岳”、“商旅”、“日星”、“虎猿”等等都很大。

    训练目标:

    这样的心境,根本没心思去做事,更不要谈什么反思了。毋庸置疑,教师的专业成长也就成了一道可望而不可即的蜃楼风景。与其抱怨,还不如改变。我的学校条件很差,我也从来没觉得悲伤难过。条件差不可怕,可怕的是你不思改变。2009年10月,我从海口回到我的原学校,11月接手一个初二班级。没有班名,没有班级口号,没有班级愿景,没有完善的班干团队,没有班规制度等等。一句话,一无所有!没有怎么办?以一种积极、喜悦的心态重新开始啊!正是因为以前没有,才能突出你的与众不同!结果,两三天,那些孩子对我就佩服得五体投地了。这还不算,最重要的是,我因此收获了50多万字的班级叙事。这对我的专业提升有多么大的帮助啊!你总是消极地等着别人来改变,等着别人来救赎你。这样的等待往往是无效的,是拿青春赌明天!

    我被震惊了。男孩与他的妹妹相依为命,妹妹得了重病需要输血,虽然以为自己会就这么死去,还是愿意为了妹妹抽出自己身体里的血液。他愿意和妹妹平分自己的生命。那一句平分生命,令所有人都被震撼,它不是孩子无知的承诺,而是人类最无私最纯真的诺言。亲情像雨,能帮助你驱除炎热,带来清凉;亲情如棉被,在你受伤时给你温暖,抚慰受伤的心灵;亲情似灯,照亮未来的道路,让生命散发清辉。

    大家好!我是280班的郭沛桢,我是张贵莲。

    以上只是“先学后教,当堂训练”的课堂教学结构的基本应用程序。事实上,由于具体章节、具体内容的不同,在实际教学中,也可据具体的情况采用一些变化的形式。如分两次自学,两次检测、点拨,最后当堂训练,称为“两学两教,当堂训练”;又如,一次性学习,但分两次检测、点播,最后当堂训练,称为“一学两教,当堂训练”;还有学一点,检测一点,再学一点,再检测一点……最后当堂训练,称为“多学多教,当堂训练”等变化了的结构,但不管怎么变,课堂教学的全过程,都体现了两条线,一条线是充分放手让学生学和练,这是一条明线,突出了学生的主体地位;另一条线是每一步都离不开老师的指导,这是一条暗线,表现了教师的主导作用。

    何谓光辉?

    问:对比《小石城山记》和《黄州快哉亭记》的主旨,紧扣文本谈谈两人在被贬谪的相同境遇下,

    “列优点清单”(板书)

    通过新课程理论的学习与实践,我认识到转变观念,积极参加新课程改革,才能适应新时代对教师的要求,做到与时俱进。转变教师的教学方式,并不是一朝一夕所能解决的,要在实践中认真摸索,总结经验教训,明确转变的方向,争取更大的成功。首先是从注重知识传授转向知识获取的过程引导,在老师的有效指导下,运用自己的知识积淀、经验和智慧给学生以点拨和启发,而将想象和思考的空间留给学生,让学生自己往前走,他们会有惊喜的发现,会获得成功的体验。其次从教师权威的“独奏”到师生平等对话的“伴奏”, 新课程标准强调,教学要从学生的经验和体验出发。学生一旦在丰富的教学情境中体验感悟到生命的价值和生存的意义并将之内化,便会形成一定的态度、价值和信念等,进而将之转化为教养,实现对象世界与生命意识的整合。教师的职责在于给学生创造一个适合的学习环境,让学生不断有效地进行学习,并在必要的时候进行指导,从角色关系上是一个“伴奏者”,而不是主角,更不是传统意义上的“独奏者”。再次从注重结果的“灌输”到“研究”性学习,我们要鼓励和帮助学生自己探究问题,探索解决问题的方法,寻找答案;鼓励和帮助学生在探究之中尝试采用不同的方法。摸索适合于自己的获取新知和能力的途径。让学生在探究学习中体验探究的过程和方法,体验在探究中获得新知和能力的乐趣。

    3. 作文的评价:

    在这节课上,我收获着快乐。

    (外国语初一二班 张逍)

    从让学生话说身边的英雄起,到教师出示感动中国人物,再到关注时事日本大地震,激发我们的民族精神,使学生的情感得以升华。很好的实现了本课的情感态度价值观目标。

    目前语文教师的修辞教学意识普通淡薄,一方面教师满足于语音、词汇、语法、语文的教学,以为这就是汉语教学。而汉语修辞却正在日新月异,特别是当代汉语修辞学已经在“模糊修辞、变异修辞、接受修辞、社会心理修辞、修辞理据研究、阐释修辞、修辞心理、得体修辞、话语修辞、语用修辞”等领域取得了突出的成果,语文教师必须与时俱进,为学生打开修辞这个结。

    2. 一本笔记本。纠错、重点知识的归纳、摘抄积累素材。

    19、要重新认识主体与主导。学生是学习的主人,杜威早就告诉我们,教师是学生学习的仆人。主体等于主人,主导等于仆人。