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江苏高考作文2013

2019年04月11日 11:39

    第四阶段:(2-4周)学生创作。

    充满幻想与渴望,

    平时,我们将组织语文老师研究新课程标准,钻研语文教学理论。我们将配合各备课组开展命题研制比赛。配合学校工作,认真组织部分老师命制试题,确保命制的试卷符合新课程标准,符合年级组的要求,符合考点的分布。

    2.抓实教师备课工作,推行职能部门督查和学校随机抽查制度。大备课时集中研究教学的主要问题,由年级管理,教学研究中心宏观控制,解决课堂教学的战略问题,主体教学思路基本一致。小备课时要求润色教学细节,做到精打细算,完善教学环节,着力解决课堂的战术问题。

    第二课时

    首先感谢老师、同学们的来稿!

    春草图

    3、 课堂的巧妙驾驭,孩子毕竟是孩子,自控能力比较弱,当我站在讲台上,讲的津津有味的时候,像孙宗宝,李满等却没有什么积极的反应,开小差,小动作等现象就会出现,我不得不停下来维持课堂纪律,这样上课不仅累,而且课堂效率也不会很好,我得到了深刻的教训,所以对于这些爱玩,甚至于放弃学习的孩子,我进行课前提醒,并布置一些简单的任务让他们在课上完成,还对他们给予肯定。这样,课堂纪律能够保证,还能使差生尽可能的获得知识。

    (4)首先从小事做起,让学生从小事中认识自我,评价自我。开学初要求每人制定学习计划,并要求在日常生活中无论遇到什么困难都要坚持,只要坚持就是胜利,并在期中期末进行总结。

    第一次的卫生打扫,第一次班会课,第一次的作业检查,第一次的午休,第一天的课堂纪律和课前准备,第一次的课间操,第一节自习课……我都带着他们,用心观察着他们,我发现,他们是能够做好的,甚至可以做得很出色,问题是能否坚持下去,坚持多久。

    要备得细,但万万不可讲得细。“讲课”是一个可恶的词,“讲深讲透”是一个害人的想法,当然,仅仅针对语文教学而言。

    "情境与情景同义,《现代汉语词典》释为具体场合的情形,景象或境地.从概念中可以看出,无论是什么情形,景象或境地,都必须是具体的,具体可感性是情境的特质.心理学认为,情境是对人的直接刺激作用,有一定的生物学意义和社会学意义的具体环境.情境在激发人的某种情感方面有特定的作用,例如,在山野中听到虎啸和在公园里听到虎啸人的感觉是有很大区别的.因此,我们说情境是指对人引起情感变化的具体的自然环境或具体的社会环境."

    这个故事告诉我们做事要有信心,可是我想说,这个故事对大家的启示应该是这样的:

    我认为,最能揭示柳宗元内心世界的就是“不”字。“不”在文中出现三次:“佁然不动”“不可知其源”“不可久居”。“佁然不动”主要是为下文写游鱼飘渺不定,难以捉摸的姿态做对照。正如前文所述,此时作者原本快乐的心态已经发生了微妙的变化。而下文的描写则体现了他心态变化的过程。原本,“问渠那得清如许?为有源头活水来”,潭水清澈如许,源头活水必不可少,这原本是令人欣赏的景致。但柳宗元用“斗折蛇行”“明灭可见”“犬牙差互”还形容潭水的源流,这条小溪显得曲折回环,不可捉摸。“不可知其源”,柳宗元在此时是否也有了一种茫然若失的感受。这条小溪也许就是他对自己前途的一种预测。此时柳宗元政治失意,亲人离散,“心肠沸热,茕茕孤立,未有子息”,孤独之感难以排谴。他曾向过去的丈人哀求,只要能“就婚娶求后嗣,有可付托,即冥然长辞,如得甘寝,无复恨矣”,但仍无任何回音。此时,柳宗元感到“凄神寒骨,悄怆幽邃”也就不难理解了。“不可久居”与“不可知其源”呼应,将柳宗元孤独无依的内心世界展露无遗。

  当前,课程改革在课堂教学层面遭遇到的最大挑战就是无效和低效问题。课堂教学改革就其总体而言,大方向是正确的,并取得了实质性的进展,但是对新课程理念的理解、领会不到位以及实施者缺乏必要的经验和能力的原因,课堂教学改革也出现了形式化、低效化现象。有效课堂教学的研究和探讨将成为今后长期的任务和经历不断摸索实践的过程,特别是要把知识能力,过程方法,情感体验等能力成为新课堂的有机整合训练目标。可以说,提升课堂教学的有效性是当前深化课程改革的关键和根本要求。那么,如何提高课堂教学的有效性呢?从近年来的初中语文教学实践中,我谈谈自己的一点感悟:

    这个学期我实行了把作业得多少分就可以获得加分的制度,效果非常好。现在班上几乎没有同学不做作业,而且是做得很认真,如语文87分以上可以有一个“好”字,加2分,100分可以加4分。其他的科目也是这样。同学们为了获得加分都很认真去写作业,积极性很高。

    1:互定标准。每次批改时,我们引导学生在严格掌握共性标准(评改作文的一般要求,例如内容、结构、语言、书写等)的前提下灵活处理特殊情况(某类文体的某个或某些相关要求)。我们分两步付诸实施:起初,教师适当引导学生回忆、复习有关作文知识、规律、组织全体学生商讨决定相应标准;往后,教师逐步放手,让学生自己交换意见直至明确批改要求。

    学生:既然母亲和我们在一起,就一定要带母亲出来,我们想一家三口出去散步,可以选择母亲不在家的时候。

    最后请允许我改编一句陆游的诗,来归纳这次作业的中心思想:风花雪月总关情,赋到沧桑句便工。用来暗喻积累之于文采、之于风度情怀是很恰切的。

    某同学一次考试失败了,心灰意冷,意气消沉。我发现这以问题后,再2她得日记中写道:

    教育是科学,也是艺术。有些老师,相信教育是科学,所以,不论做什么都有板有眼,严格按照规程执行。教育是科学,一点都没错!王晓春老师的《问题学生诊疗手册》以及《做一个专业的班主任》,都渗透着“教育是科学”的观点。不过,科学揭露的往往是真相,毕竟残酷。我们的工作对象是人,不是流水线上的零件,因此,操作的时候,要给残酷的真相化一抹艳妆。这个艳妆便是教育的艺术了。也就是说,追问、诊断的时候,我们要抱持科学的态度,但在具体操作的时候则要讲究艺术。

    1、开展讲文明、树新风、团结协作、增强集体荣誉感的教育活动。

    由于新的教学改革,本学期我们班将采用小组合作学习方式。虽然我们班学生基础较差,学生的学习热情不高,但适应总是需要一个过程的,只不过是长短而已。因此,作为一名班主任,我将尽力让每一位学生尽快适应一种适合自己的学习方法,帮助他们及时克服学习上和生活上的困难。

    2、教务处

    只争朝夕,科学拼搏,问心无愧;今日辛苦,明日丰收,我心明白;

    佛教传入中国,对中国龙文化影响很大。佛教中的龙王、龙珠、龙宫信仰及其传说与中国本土龙文化融合,使中国龙文化更为丰富多彩。在佛经中,有一个名叫“那迦”的神兽,这种神兽长身无足,在水中称王。佛教中的那迦与中国传统文化中的龙有许多相似之处,因此在佛经转译为中文时,那迦顺理成章地被译为龙。在佛教中,龙是护法八部神祇中的第二位,神通广大,被称为“龙王”。据佛经记载,龙王在居住的海中有庄严华美的宫殿,佛曾到海底龙宫中宣讲佛法,这些内容对后来中国龙王传说的形成都产生了很大影响。关于龙王的神力,佛经中的记载与中国的传说有许多相似之处,比如都有降雨功能。中国民间盛行的求雨祈龙王风俗,是与佛教说法有关的。中国道教善于改造吸收各种神灵信仰并纳入自己的体系之中。隋唐之后佛教信仰传入中国,道教就借鉴参照佛教,引进龙王并加以改造,创造出自己的龙王系列,形成了自己的龙王信仰,名目繁多超过了佛教,达数百位之多,其中最著名的当然是四海龙王——东海龙王敖广、南海龙王敖闰、西海龙王敖钦、北海龙王敖顺。道教中龙王的职责主要是兴云布雨,据说,在百姓遇到炎旱之时,天帝就派各位龙王前去布云施雨。发展到后来,凡是有水之处,无论江河湖海、渊潭池井,莫不驻有龙王,而龙王庙也随之遍地而起。

     关键词 互评作文激趣评改规范自主评改

    (二)活动形式:

    4、教学情境是情感环境、认知环境和行为环境等因素的综合体,好的教学情境总是有着丰富和生动的内容,不但有利于学生全面发展,也有利于学生个性的发展。

  

    师:你只把荷花介绍了,没有介绍荷叶……

    结:其中坦然不以物伤性,将何适而非快!

    生的写作兴趣。以自主修改为前提,在时间准许的情况下,我便组织学生将自己的作文交给其他同学批改,相互间写些评语。我觉得这一活动有两大好处,一是具有开放性,个人的作品通过交流,能让更多的人分享,从同龄的角度来欣赏,这样,远远超过了老师个人的评价的范围。二是汲取性,个体可通过这种活动,看到在同一题材的不同学生的作品,可吸别人之长补自己之短。

    语文教师不能肢解文章,也绝对不能肢解汉字,如果我们的汉字教学往往还只停留在汉字三义“音、形、义”的表层解读上,我们的汉字教学还重复着:抄写、听写、默写的故事,这将是汉字和中国文化的双重悲哀。

    4、学校文化建设亮丽、深厚、独特

    系列训练十:走向社区,关注社会,写一个普通劳动者。

    感言13

    五、不吸烟、不喝酒,不看黄色书籍,不上黄色网站。

    课堂教学过程中和临近结束时,教师往往多次提问学生,让他们小结所学知识,目的当然是一方面为了活跃课堂,另一方面为了更好的让孩子们加深所学内容。不少的课堂,学生在小结时根本就不假思索的仅仅回答一些小标题,或者有的就单单念念课本上的条目草草结束。作为教师不但要教给学生鱼,更要紧的是要教给他们“渔”。正确的做法应该留给学生一些思考、讨论的时间,以便更好的细化、梳理知识点、能力点、情感培养点。

    教育大计,教师为本。加强教师队伍建设,努力造就一支师德高尚、业务精湛、结构合理、充满活力的高素质专业化教师队伍,是学校发展的必然要求。

    让我们的语文活动永远充满引力,人人喜爱;

    语文教学离不开龙文化,龙文化是极为重要的语文教学资源。如成语中就有很多含“龙”的成语,如龙飞凤舞、游云惊龙、龙马精神、龙盘虎踞、龙腾虎跃、龙章凤姿、乘龙快婿、生龙活虎、笔走龙蛇、叶公好龙、鱼龙混杂、画龙点睛等,诗词中的龙意象就更多了如李白的《梦游天姥吟留别》、张若虚《春江花月夜》等名篇中都有,词牌名中的《水龙吟》也很有名,苏轼、辛弃疾等都有名篇佳构,楹联文化中“龙”更有着极其重要的地位,兔年、龙年、蛇年中的春联含“龙”的极多,歌词中含“龙”的内容也很多,可以毫不夸张地说,只要略知一二中国文化的人,就一定对中国龙有所知晓,记得我在美国中学考察时,就看到美国学生所画的很多中国龙。龙文化所代表的人文内涵极为丰富,语文教材中并不缺乏龙文化,如小学教材中就选了《龙的传人》龙之所以备受中国人崇敬,是因为在中国人的心目中,龙是出类拔萃、变幻万千、无所不能的。“龙的子孙”、“龙的传人”等称谓,常令每一个中国人激动、奋发、自豪。

    此生不能实现宏愿,来世仍会为此奋斗。

    不断地探索新知,不断地学习。这样才能做的让学生满意,让家长放心,让领导开心。

    必答题:

    寄托着你的希望,

    大家好!

    【例文点评】

    这部分内容实际就是课堂教学设计,但要与流水账式的条款罗列区别开,既要有具体步骤安排,又要把针对性的理论依据阐述融会其中。 拟定时应科学地阐述:①课前预习准备情况;②完整的教学程序(主要是:怎样铺垫、如何导入、新课怎 样进行、练习设计安排、如何小结、时间如何支配、如何通过多媒体辅助教学加大课堂的密度、强化认知效果);③扼要说明作业布置和板书设计;④教学过程中双边活动的组织及调控反馈措施;⑤教学方法、教学技术手段的运用以及学法指导的落实;⑥如何突出重点、突破难点以及各项教学目的的实现。 在撰写时应重点讲清楚每个环节安排的基本思路及其理论依据,还要做到前后呼应,使前三个方面内容落实到实处。

    三、比赛环节:比赛分五个环节,分别是:一显身手、各显神通、争分夺秒、有问必答和一决胜负。期中“争分夺秒”作为抢答环节,贯穿于整场比赛。