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2013年高考题目

2019年05月11日 03:18

    2014-06-07急就

    今天,我们执着偶然的结果,沿着历史长河溯流而上,去探索,去寻找那些影影绰绰的必然因子。不要只看到“会天大雨,道不通”,就以为陈胜、吴广起义只是偶然,而忘却了那田埂间“燕雀安知鸿鹄之志哉”的豪言壮语以及秦皇的暴戾恣睢而失却的民心;不要只看到楚霸王受围四面楚歌,就认定兵败垓下只是兵家常事,只是偶然,而忽略了曾经他的刚愎自用——正中了爱因斯坦那句箴言:“没有侥幸这回事,最偶然的意外,似乎也都是有必然性的。”

  

    梅兰芳八岁开始跟吴菱仙学艺,后来带艺搭入“喜连成”科班,随后又在“翊文社”、“双庆社”、“喜群社”、“崇林社”等班社演唱,不久自成剧团,一直担任主角,声名大震。

    真挚的情感以“真”基础,并发展为“善”和“美”。即发自内心,真实而真诚,不是矫揉造作,不虚情假意; 对自己和别人起到一定的鼓舞作用;它使人的心灵受到美的陶冶,给人以美的感受。

    16 第一流的人物看白云虽是至美,却不想拥有,只想心领神会。今生今世,情如白云过隙,物则是梦幻泡影。

    〔D〕Sam was not serious.

    写文章,要具体。叙事文,重过程,细节处,须注意。写人物,动语神;细刻画,须用心;人物活,要逼真。状物文,抓特点,多形容,多修饰;善分解,巧对比。写景文,形色态,细心描,大胆想;静动态,重点忆。写活动,要注意:从整体,到部分;先场面,后聚焦。写联想,多比喻;可夸张,可排比;情趣浓,文具体。

    你若盛开,清风自来!

    然而,正如香港传媒人梁文道所说“浮躁是这个时代的集体病症。”当浅尝辄止成为思维定式,急功近利成为文化景象,喧嚣肤浅成为喜闻乐见的行动方式,人们势必会消解了用心而行,安放心灵的执着、理性、深刻。许多青年人好高骛远,不能安放心灵于当下,相反对工作对学习百般挑剔;学者们无法安心于研究,不能全心于探求学术真谛,于是,纷纷提着裙边蹬着锃亮的皮鞋穿梭于灯红酒绿的晚会;官员们不能安放心灵于为人民服务,贪污腐败,在盲目追求政绩的道路上迷失,用心于本职成了遥远的绝响。当心灵被物质的琐屑蒙翳,用心的行为在文明的浮华下委顿不堪,也就失去了成就一路风景的所有根基。

    3、最有意思印象深,天天交流留回忆。

    我还梳着碎碎的童花头那年,你二十九岁,不显衰老。那时候我们会鼻尖对着鼻尖,额头抵着额头,然后让我把小手竖在头上当牛角。你像早晨暖暖的太阳,温暖着我的童年生活。

    答题技巧:常见字注音正确的可能性小。生僻字一般不会标错音。

    【释义】比喻权势大,气焰盛,(多指权贵气势盛)使人不跟接近。

    导语是指一篇消息的第一自然段或第一句话。它是用简明生动的文字,写出消息中最主要、最新鲜的事实,鲜明地提示消息的主题思想。主要写明以下“五个要素”:何时、何地、何人、何事、何故(顺序先后可以调换)。导语的形式主要有:

    14、谁都不会是谁的谁,谁都是谁的过客,谁都留不住谁的心,谁都不能拥有谁。

    5.听课的习惯

    在这里给大家提几点建议与要求:

    一、称姓呼名。

    【误用】常被误用为“不足以成为教训”。

    谢谢你,亲爱的岸!

    例句:积善成德,而神明自得,圣心备焉

    《礼 记》

    27) 马路上一串串明亮的车灯,如同闪光的长河奔流不息。

    总而言之,只要你能做到下定决心学,注意学习方法,把课前预习,认真听课,完成作业,及时复习这些环节作好了,你

    1.典型题例

    3、针对提纲有目的,课外资料很重要,调查、查找多收集。

    李溪宁

    “戛”在《现汉》第5版中只有一个读音jiá(656页),那么我们熟悉的戛纳(法Cannes)电影节该怎么念?是jiánà还是gānà?《现汉》第6版规范了“戛纳”的读音,为这个法国地名设立了字头“戛”,音ɡā(414页)。

    4、辅车相依,唇亡齿寒。

  考点一:概括内容情节

    巾帼英雄

    有一次,我和妈妈购物买了许多新衣服。我们还是像往常一样匆匆忙忙的赶到车站去打车,我巴不得马上就回家里,向姐姐们炫耀一下,可正当这个时候我停下了,我看到了一个街头艺人。

    218、自信是成功的先决条件。

    学会接受,走向成熟……

   [摘要]一张雪一样白的纸片如是说:“我生来纯洁无瑕,愿今后永葆这份纯洁。我宁可被焚,化为灰烬,也不愿黑色玷污我,不愿脏物靠近我。”

    20. Though we lost the first two games, we managed to win the match at last. 尽管我们输了前两场,但最终还是赢得了这场比赛的胜利。

    219、有高水平的集体,才有高水平的个人。

    张三摊了摊手,一副无可奈何的样子:“……”

    谥号(“谥”,拼音:shì,音同“示”)为东亚古代君主、诸侯(包括中国、朝鲜、越南、日本)、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后,根据他们的生平事迹与品德修养,评定褒贬,而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。根据对西周时期青铜器铭文的研究表明,迟至周穆王前后,给地位较高或较有身份的死者加以谥号的做法已比较多。古代除对帝王可以称呼其“谥号”外,称呼大臣、学者名流的“谥号”也是一种尊重的称呼;有些人的谥号由于经常被后人称呼,几乎成为他们的别名,如岳武穆(岳飞)、陶靖节(陶渊明)等。赐谥权高度集中于皇帝手中,要取决于“圣裁”。据统计,西汉到清朝末期,历代宗室、百官得谥者共10473人,而明清代两代就有5935人,占总数的57%左右。帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝王认可后予以宣布,臣下的谥号则由朝廷赐予。种类谥法初起时,只有“美谥”、“平谥”,没有“恶谥”。善、恶“谥号”则源自西周共和行政以后,另外还有“私谥”。谥号的选定根据谥法,谥法规定了一些具有固定涵义的字,供确定谥号时选择。这些字大致分为下列几类:上谥,即表扬类的谥号,如:“文”,表示具有“经纬天地”的才能或“道德博厚”、“勤学好问”的品德;“康”表示“安乐抚民”;“平”表示“布纲治纪”。下谥,即批评类的谥号,如:“炀”表示“好内远礼”,“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”,“荒”表示“好乐怠政”、“外内从乱”、“幽”表示“壅遏不通”、“灵”表示“乱而不损”等。 “下谥”之“恶谥”:周厉王是一个贪婪的君,“国人”发动暴动,他逃到彘(今山西霍州市东北)并死在那里,“厉”便是对他予以斥责的“恶谥”。中谥,多为同情类的谥号,如:“愍”表示“在国遭忧”,“在国逢难”;“怀”表示“慈仁短折”。私谥,这是有名望的学者、士大夫死后由其亲戚、门生、故吏为之议定的谥号;“私谥”始于周末,到汉代才盛行起来。徽号,也就是后宫嫔妃和皇太后、太皇太后等,在宫廷中有地位的女性所拥有的尊号,一般妃嫔的徽号约在两字以内,但仍时有特例。太后和太皇太后则不一定,通常遇到年节时,皇帝都会在太后及太皇太后原有的徽号上再加新字,例如清朝开国皇后孝庄,生前总共被两位皇帝八次在原有徽号加上新字的纪录,值得注意的是,女子成为皇后时,并不会有徽号,以清朝的慈禧太后为例,她在初进宫时为兰贵人,兰是她的徽号,贵人则是她在宫中的位阶,后来母以子贵而升为太后,被称为慈禧太后,慈禧是徽号,太后则是她的地位级别,在死后称为孝钦显皇后,此时的孝钦显三字已不是徽号,而是谥号了。也就是说,一名女子入宫时,若是她有幸从嫔妃进而升等成为皇后、太后,甚至是太皇太后,那除了她在当皇后的时间以外,她都是有徽号的,顺带一提的是,后宫女子不论生前地位之高低,在死后的神牌(神位)上的最高身分都只有到皇后而已。规则先秦时的谥号以用一个字为常,也有用两三个字的。用一个字的如:秦穆公、晋文公;用两三个字的如魏安厘王、赵孝成王、 卫睿圣武公等。秦始皇统一中国后,议定以“皇帝”作为最高统治者的称号,同时因“谥号”的定夺将形成“子议父、臣议君”的局面,故而废除谥法。嬴政自称为始皇帝,后世则以数计,如二世、三世等等;同时这也是中国古人已知数学上无穷概念的确切证据。汉代时期恢复谥法,而且这一时期谥法制度也日趋严密,朝廷中正式设立“大鸿胪”一职,管理王公列侯的谥法。汉代以后,谥号大多为两个汉字:汉文帝刘恒“谥号”全名为孝文帝,萧何谥为文终侯。唐宋时期为谥法发展时期。谥法一方面成为封建帝王尊大谥以满足其虚荣心的工具,同时也成为驾驭群臣的褒贬手段。从女皇帝武则天开始,打破了皇帝一、二、三字谥号的旧例,她作为皇太后临朝称制时追谥丈夫唐高宗李治为“天皇大帝”,达四字。武则天称帝后,又开皇帝追尊四代祖宗的先例,更开创了皇帝生前叠加谀词上尊号谥美的先例,有的帝王活着的时候可以被奉上好几次尊号。如唐玄宗开元二十七年(公元739年)受尊号为“开元圣文神武皇帝”。

  导读:你要知道中考80%的试题都是课本上的要点、重点、难点和知识点翻新和运用,当你抓住了课本那么也就等于抓住了中考的80%的分数,所以认真看初一到初三的课本是关键,所以带你看看这些:如何去读你的课本。

    15. I believe in you, so I believe what you said. 我信任你,因此我相信你说的话。

    二、性格特征式开头。即以人物的性格、习惯、品质等特征作为文章的开头,直接形象的表现人物的特点。语言要简练、准确、精彩。如:我有一个怪妈妈,待我好时温柔似水,什么“宝贝儿”“乖乖”“娃娃儿”对我亲不够;可待我孬时,咬牙切齿胡吼乱骂,甚至拳打脚踢还嫌不解气。(选自〈〈多面妈妈〉〉)

    162、世上最重要的事,不在于我们在何处,而在于我们朝着什么方向走。

    六、环境里面有“真”“情”

    20.向/向令/向若

    为生命注入光芒

    譬如:“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。”

    无风不起浪

    11)M:How long shall we stay at the Grand Canyon?