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邕宁区政务信息网

2019年04月20日 14:38

    总之,经常家访,老师和学生、家长的心会靠得越来越近。家访是一门学问,是一门永无止境的艺术。我愿虚心请教,倾心奉献,把课外访万家工作坚持下去。

    国培学员:人总是有情绪,有褊狭的时候。换句话说,要做到将自己的爱无私地给予每一个学生其实很难。至少在我十几年的班主任生涯中,我没有做到。李老师,您真的像您所写的那样能对每个孩子都给予无私的爱吗?您怎样看待“博爱”?

    问:用直译的方法翻译这段话。(落实:其中 适)

    (人物丙暗):有个屁用,还不是自己骗自己,唬唬老百姓,遮掩遮掩老蒋不抵抗的面目罢了。

    这样的三种类型的材料都可以写。那么问题在哪里呢?首先是内容的问题。第一,战胜自己的内容贫乏或者虚假。因为要凑字数,有一些同学习惯性抄写提示语。这个一般是无法得到二类的分数。

    摘 要:《语文课程标准》对文言文教学提出了新的要求,在重视基础知识的同时,加大了对我国古代文化及古典文学的评析与鉴赏。根据《语文课程标准》的要求,学生在阅读过程中不仅要积累必要的文言实词虚词及文言句式,还要尝试了解作品的文化背景及文化精神,以达到工具性与人文性的有机统一。因此,教师在教学中应重视二者的地位,不能顾此失彼,不能为了功利而扼杀了学生的兴趣和好奇心。教师在日常的教学中重视基础知识的同时还要渗透人文思想教育,真正实现素质教育,全面提高学生的人文素养。

    近来,我们学校的一场语文教学技能大赛,掀起了语文教学改革的高潮。在讲课,听课过程中,我感受最深的是读书在一节语文课教学中发挥的重要作用。著名教育专家余映潮老师曾说:“带有情感朗读的语文课才是真正美的语文课”。的确,一节语文课,一篇课文,学生是在朗读中发现知识,掌握知识的,语文味儿是读出来的,不需要老师生硬的讲解。在我听的这些公开课中,把这一原则贯穿后,语文老师上的很轻松,而且学生学习效果较好。读好书,在各科教学中发挥着重要作用,咱们试着运用,会使你的教学有意想不到的收获。

  我把手伸向车窗外,丝丝凉意沁入全身,到底是北风了。火车在争分夺秒地飞驰,窗外的景物在飞速地变换着,笼罩在迷蒙的雾气之中,像极了小时候过年前,因母亲的忙碌而热气氤氲的厨房。

    “联想对比鉴赏”,就是运用联想将诗置于一个大的背景下,比较鉴赏,培养学生大的视野,运用大的空间,运用大的手法,在不断的比较中,感知诗章细微处和独特处,培养敏锐的洞察力。

    过渡:现在大家基本能判断自己是否一个自信的人,如果不是的话如何着手建立自己的信心呢?

    高三期间,同学们在思想上、生活上、学习上不可避免地会遇到这样那样的困难。为了实现我们心中的目标,我们要鼓足勇气,迎难而上,做思想上的强者,做生活上的强者,做学习上的强者。这世界上就怕认真二字,只要我们认真了,较真了,所有困难都可以解决,我们的复习计划就一定能完成,最终实现自己的奋斗目标。“有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。”

    你放弃了自己热衷的乒乓球,

    看来老师的教学方式决定了学生的学习效果,转变观念,只有用新课程理念武装自己,才能跟上时代的步伐。在课程改革中落实新课程目标,首要的任务就是要改革教学方式方法,倡导学生自主、合作、探究的学习方式。过去我总认为,让学生翻译文言文太浪费时间了,一堂课也做不了多少题,还不如老师包办代替,还能节省时间。通过这两堂课的教学实践,我深深地体会到一定要让学生做课堂的主人,一定要舍得时间充分发挥学生的主体作用,只有让学生动起来,课堂才能活起来。我认为,随着新课程的实施,教师要调整自己的角色,改变传统的教育方式。教师在课堂上所扮演的角色直接影响着教学效果。老师转变了教学方式,其实也就是转变了教学观念,更重要的是转变了学生的思想,转变了学生的学习状态,让学生体会到学习过程是愉快的。所以,转变教师的教学方式势在必行。

    师爱是一种特殊的爱,这是一种教育的爱,是博大的爱,无私的爱,它有别于父母对子女的宠爱、溺爱。在教师的眼里,每个学生都是平等的,不会因为学生的成绩好坏、学生的美与丑而改变。为此,教师对待学生要坚持平等、友好的态度,不允许粗暴批评、压制、体罚、训斥、辱骂、讽刺、挖苦学生,因为,青少年都有较强的自尊心和上进心,这就需要我们教师努力去挖掘、去呵护。与好学生相比,后进生的自尊心更强,因为学习不好或纪律差,长期受冷落、歧视,他们一般都很心虚,对外界极为敏感,外表又套有一层硬壳,但在内心深处仍渴望得到老师和同学的理解和信任,因此,他们一旦犯错,批评谩骂是无效的捶打,和风细雨却能润入心田。

    (2)布置教室环境,使学生在一个比较舒心的环境中学习。

    指出哪些方面是要家长配合的,哪些要家长管理的,如何管等等。望家长以后多联系,对自己没有能及时和家长沟通要解释并致歉意,表明以后一定把工作做得更好。

    一起奔跑的幸福

   在生物学教学中,独具匠心的诱导设计对培养学生的创新意识,发展学生的学习能力是很有帮助的。教师循循善诱,在课堂上善于、巧于启发诱导,“润物无声”,会使学生在诱导中学到知识、开启智慧,获取能力。

    2002年10月,贵州省一名22岁的女孩伙同男友和一名初中同学,竟抢劫了自己83岁的外婆并将她活活打死;2008年10月,浙江丽水缙云县盘溪中学初三学生丁某,因担心班主任潘伟仙老师家访时把他逃课上网的事情对他的爷爷和奶奶说后会挨骂,因此把女班主任残忍的杀害。今年的3月份,在我们云南省也发生了因为几亩地,儿子竟然把自己的父母残忍的杀害。

    以上,笔者所谓的突破作文批改中的“两难境地”,实属无奈之举,写出来有些贻笑大方,但笔者所遇的尴尬处境及不懈的苦苦挣扎当会被方家体谅。

    3. 一本词典。遇到疑难随时翻查。

    3.由于生活阅历和阅读能力等因素的影响,学生自读课文的最大问题出现在对“我”恐惧心理的漠视,对“我”面临的困难的小视,对克服困难过程的忽视。他们会因为“我”的伙伴们轻而易举地爬上悬崖而忽视了“我”的具体情况;会不自觉地拿自己的能力去衡量“我”的能力,产生“这么点困难都克服不了”等想法。这必定会削弱这篇文章的教育意义,影响学习目标的达成。

    我知道这时我该唱主角了,对同学们深情的说:“其实每个人都会犯错误,包括老师在内。只是同学们还很小,犯的错误自然多一些。其实从某种意义上来说,人的成长过程就是犯错的过程,人的一生就是犯错、改错的一生,优秀的人总会在犯错后及时认识到错误,并能改正。而表现不太好的人总是在犯错后认识不够,不能克制自己,继续干同样的错事。今天张绪涛犯了错,是大家帮助他认识到错误,我们相信张绪涛的道歉是真诚的,也相信他今后不会再犯类似的错误。同时我们从王正强今天表现看来,也知道了应该如何处理同学之间的矛盾和纠纷。”随着悠扬的下课铃声,我宣布下课,同学们齐声高喊“老师再见”。

    第一周:与同学们谈地理、第一章地球和地图、第一节(一)2课时

    专题四:合情推理与演绎推理教学

    (3)文章穿插和横排竖排相结合,使版面既工整又生动活泼;

    一位好教师,应当从“学会发完整指令与双重指令”开始。从“单重教学”向“多重教学”转变,是一位教师从初级教师向成熟教师转变的标志之一。

    师爱是师德的核心。没有爱就没有教育。一个教师,必须具备爱的能力。其实很多老师都是爱学生的,遗憾的是,学生感受不到。这是爱的“有心无力”。只有爱的心,没有爱的技巧、爱的智慧。纯洁高尚的师爱经那些“有心无力”的老师表达出来后,爱就变味了,甚至变质了,严重者甚至还会戕害学生的心灵。我认识两位班主任,堪称爱学生的典范,但他们都是学生最大的仇敌。一个班主任,早出晚归,周末还要义务为学生补两个小时的课。除了回家吃饭睡觉的时间,他都扎在学校里,这样一个无比敬业的老师,却讨不了学生的好。学生给他取难听的绰号,在墙壁上丑化他的形象,旁边还配上辱骂他的文字,甚至还有学生公然留话,说毕业之后要把他打残。如此敬业乐业的老师,何以遭到学生刻毒的仇恨?究其原因,皆是种瓜得瓜。因为该老师信奉的就是“棍棒底下出人才”,教师对学生的爱是用棍棒来表达的。另外一位老师,对学生也很爱。学生提出不合理的要求,他有求必应;学生犯错了,他不仅不批评教育,还帮着推卸责任。经常看到他和学生打成一片,不分彼此。总之,学生在校期间,都很喜欢他。只是,这些学生毕业进入社会,若干年之后,又纷纷回过头来恨他,说该老师不负责任,对学生纵容无度,致使他们在校期间啥也没学到。这两种爱,都不是善意的爱,更不是智慧的爱。由此可知,不当的师爱也会伤害学生。

    三、“个性化作文”教学应注意的问题

    情境教学并不是现代教学的产物,在中外教育史上早已源远流长.我国早在一千多年前刘勰的《文心雕龙》中就有"情以物迁,辞以情发"的提法;清代王国维在《人间词话》中也留下"境非独谓景物也,喜怒哀乐亦人心中之一境界"的论述;现代教育家叶圣陶老先生的《二十韵》中也有"作者胸有境,入境始与亲"的名言.2 1978年,李吉林老师提出了情境教学的设想,并结合小学语文教学进行了大量的研究与实践,产生了很大的影响.情境教学理论在中学语文教学

    归有光在项脊轩“束发读书”,“大母过余曰:‘吾儿,久不见若影,’持一象笏至曰:‘此吾祖他日汝当用之!’瞻顾遗迹,令人长号不自禁。” 归有光自幼明悟绝人,可是乡试却连连落第,五上南京,榜上无名,寒窗苦读不能换得金榜题名,归有光内心充满了失意落拓,但是由此感受了亲情的可贵与和谐。在以后的人生道路上,这种亲情始终伴随着归有光。和谐的亲情是一个人的精神支柱,也是世间最美好的乐章。

    边走边哼着歌用轻盈的步

    作为“组织者”教师要像导演那样,组织学生进行自主学习,指导学生获得学习的方法,形成解决问题的能力。有了解决问题的能力,学生才能有探求知识的本领,取之无尽,用之无穷。作为“引导者”,教师的工作就由“教”向“导”转移,帮助学生制定适当的学习目标,并确认达到目标的最佳途径;指导学生形成良好的学习习惯、掌握学习策略;创设丰富的教学情境,激发学生的学习动机,培养学习兴趣,充分调动学生的学习积极性;为学生提供各种便利,使他们能够很快地找到相关信息,并利用这些信息完成学习任务。

    我们平时总是强调要观察生活,贴近生活。诚然,生活是写作的源泉,这是常识。但人只要活着,怎么可以说是没有生活呢?我们写不出文章之时,并没有离开生活啊!原因显然还在于另外一面。许多时候我们“无话可说”,是因为不具备对生活进行“储备”和“提炼”的意识。很多“生活剧情”在大家头脑里沉睡着,没有被唤醒,更没有形成相应的表达,它作为无意义的一瞬被遗忘了,本来可以深入挖掘下去的好题材就这样与我们失之交臂了,这是很可惜的。即使一些本来很有意义的人和事,也会由于缺乏那种艺术感觉带来的创作冲动,使整个构思变得平平淡淡,当然也形不成好作品。谢澹老师在课堂上没有纠缠在一些空泛的写作知识上,也没有一再重申大而无当的作业要求,只在关键处点拨一二,接下去就是学生的领悟与尝试。这是“一个人与一座城市”这堂课给我们的另一个启示。

    感谢朝霞捧出了黎明/

    其实,完全可以坐车上山,在山脚下,专门停候着一些边三轮。驾车黎族妇女头裹方巾,英姿飒飒为往来的客人服务。

    入选中学课本的散文都是文质兼美、风格独特的美文,作为语文教师,如果我们能够把握住散文作品的基本规律,对组织和引导学生阅读、理解、把握和赏析散文有着重要作用。尽管是新课标下的教学,也不能架空文本盲目拓展探究,首先还得立足于传统意义上的文本解读,在解读中培养学生的阅读、感悟能力。散文的美首先在于意境美、情感美。本文是一篇意蕴丰富的美文,所以教学设计把感悟作品含而不露的忧伤之美作为重点。当然,作为教师,我们首先要让自己进入意境,对作品有深刻透彻的理解,这样才能带领学生走进作品。在感受作品、产生共鸣的基础上,带着强烈的感情,把意境传导到学生的情感之中,使师生双方与作者作品双方的思绪自然而然地协调起来。在这个过程中,教师的“带情”、“引导”是很重要的两环。

    3、整理数据也有很多种方法,针对不同的调查对象,采取不同的整理数据的方法:一般画统计图或统计表,有时也画折线统计图。

    8、准备科任教师、班干部、学生代表、家长代表发言。

    秦老师的话让我们每个人沉静下来,思考着这份沉甸甸的责任……

    师:是。有规模的美才能称为“大观”。《红楼梦》中的大观园就是这么来的——天上人间诸景备,芳名应赐大观园。

    导入新课之后,我先让全班大声朗读,并作以下要求:要求读准字音,读通句子。因为这篇文章生字较少,学生读得还是比较流利的,当时我很满意。接着我要求学生再次阅读课文。几分钟之后,我让学生用“我喜欢春天,因为春天——这个句式说一句话。”很多学生都能说出“我喜欢春天,因为春草很嫩绿、春花很美丽等简单的语句。”却怎么也说不出我想要的“我想要的答案”。我只好让他们再次默读课文,十几分钟后,学生的答案终于让我满意。从中我悟出了一个道理:在课堂教学中组织的各种活动,都要始终以文本为基础,给学生充分的阅读时间,让学生熟悉文本。不管是教学开始时对课文的整体感知,还是对文本有了一定的理解,或是对具体的语段进行深入细致的品读,前提都必须是每一位学生与文本进行比较紧密的接触,通过实实在在地接触文本,通过生动、扎实的言语实践活动,走进文本,让“言”与“意”和谐地结合在一起。因为语文教学的实质就是实现人与文本的内在交流,课堂教学效率如何?效率高不高?主要看学生与文本是否发生了这种交流,以及这种交流是否亲密、深刻、流畅和完整。如果只让学生仅仅是初步接触一下文本,还没有读通读顺,就急于进行对话,作深度的交流,教学效率肯定不行。

    另外,利用电教手段规范板书,延伸学习兴趣

    夜空上那道亮线,便是向命运最有力的挑战!

    以上计划在具体实施过程中可能会遇到一些不定的因素影响,因此必须及时进行动态的调整。

    《鹿回头传说》蕴含着丰富的古代黎族社会信息和历史、文化密码,具有多方面的重要价值。一是文学和美学价值。《鹿回头传说》是一个隐喻性、象征性的作品。它通过一个优美迷人的爱情故事,创造鲜明、生动、具有重大概括性的形象和典型,反映丰富多彩的黎族社会生活内容,探索历史发展、社会进步的规律和经验。动物神(鹿)从神兽同体而最终成为神人同形(姑娘),其演变过程表现出神灵信仰强烈的世俗化倾向。作品具有浓郁的浪漫主义色彩。简洁凝炼。二是人类学、历史学、民俗学价值。青年猎人和神鹿姑娘结为夫妻,在南海边建立家庭,繁衍后代,反映了黎族流传的人类起源、黎族族源、黎族创世的历史文化内涵,反映了从群婚制过渡到对偶制时的黎族婚姻习俗和个体家庭的确立,反映了父权制氏族社会取代母权制氏族社会的黎族社会形态。青年猎人在五指山上游猎,最终和神鹿姑娘在南海边渔猎耕织,这种生活方式和生产方式的变化,体现了黎族社会的特点,反映了黎族社会历史的进步和发展。动物神鹿变成姑娘与猎人繁衍生息而成了黎族先祖之一。这反映了万物有灵的黎族原始宗教。传说的产生和传承,反映了黎族祖先崇拜、神灵崇拜、自然崇拜和图腾崇拜的信仰。三是社会、文化、旅游、经济价值。《鹿回头传说》塑造出黎族人民的理想人物形象和典型,勤劳勇敢的青年猎人和美丽善良的神鹿姑娘,分别是英雄和美丽的象征。《鹿回头传说》内容被各种文艺形式所吸收。促进了旅游事业的发展。

    感悟二:用爱心为后进生撑起一片天空。

    没有你明天的明天,

    2011.6.18,周六,晚自习结束。

    人物甲:(自白:)我是汉奸亲日分子,我叫黄郛。日本人对我好,比我老子还老子,日本人占了东三省有什么不好?有我吃、喝、玩、乐的就行了。日本老子今儿还想占领华北呢,哟!打嘴吧子,这话怎么可以在这儿说呢?(面向蒋:)蒋委员长呵,我认为“今日华北之最大危机,问题出在人们心理方面。一般人在心理上先将华北放弃,认为已无药可救了……”所以我们才被人家侵略。