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2019年04月10日 00:54

    例:其真无马邪?(《马说》)

    高效课堂是针对课堂教学的无效性、低效性而言的。课堂教学的高效性,指在课堂教学中,通过教师的引领和学生积极主动的学习思维的过程,在课堂上高效率,高质量地完成教学任务、促进学生获得高效的发展。因此,评价课堂是否高效主要是看能否高效地促进学生的发展、高效地实现预期教学目的。它既是一种理念,也是一种教学策略,更是我们课堂教学的基本追求。

    鼓励学生上课大胆发言、主动提问题的评语

    谢谢大家!

    四、拓展延伸

    例举全国自强之星:

    15.“学长式教学”在预设中的取向应是:知能情意整体化;教学过程活动化;活动内容问题化;问题探究体验化。

    由此还可拓展空间:我国古代的屈原、司马迁、范仲淹;现代的鲁迅、柔石、闻一多;外国的如荷马、塞万提斯、海明威等许多文艺家都具有同样的生命意识与珍视生命价值的体验。要让学生去感悟屈原的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”;感受杜甫“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的感慨;感受范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的广阔胸襟。这些人物从自我生命遭际与生命状态的体验中,来反观整个人类的生命状态,由此锻造了他们不朽的灵魂、崇高的品质,从而使他们具有了广阔的胸襟,人格精神得以闪光,并垂范于后世。让学生用完全敞开的心灵去阅读、感受,把阅读作品的过程当成自己生命体验的过程,真正融入作者的情感世界,与作者进行心灵沟通,进行生命对话,从而让他们在阅读中感悟生命的神奇与伟大,增强和丰富生命体验。

    我想,上帝不会对他的思考发笑。

    ……

    我们不会用金钱的尺子来丈量我们的价值

    1.农村孩子家庭与城市孩子家庭相比经济条件相对较差,现在图书普遍较贵,大多数农村家庭没有能力购买课外读物。

    中国古代教育家孔子曾经说过“少成若天性,习惯成自然。”说的是从小要养成良好习惯,优良素质便犹如天性一样坚不可摧。中国青少年研究中心副主任孙云晓也说过:“成功教育从习惯养成开始。”教育的核心不只是传授知识,而是教会学生做人,一个人一旦养成良好的习惯,将会受益一生。遗憾的是,当今的中学生在行为养成方面做的却不尽人意:随地乱扔,出口成脏,不爱惜公物,不能自觉学习,不尊敬师长,沉迷网络游戏,打架斗殴等现象屡见不鲜,众多的恶习严重束缚了中学生的自身发展。作为一名班主任,我深深地感到对学生进行行为养成教育已经成了一个迫在眉睫的问题。同时,顺应县局推行道德素质“四卡”评价、综合素质“十星”评价和家校联系制度,在学校领导的周密安排下,我和班委会成员协商制订了一套切实可行的计划并依此计划认真执行,收效甚广。

    其后到江南名校——苏州中学任教。第一任校长汪祖,具有广阔的视野和浓重的学术情结,为苏中师生共同致力于研究学术,教学相长提供理想条件。各学科老师都成立了自己的学术研究会,纷纷致力于以自己的刻苦致学来激发学术的学术兴趣。如吴元涤出版过《植物学》、《高等植物学》,来苏州中学之前,还谢绝了北京大学与浙江大学的聘请。苏中每月聘请一位学界名流来进行学术演讲,在任四年,有40位著名学者来演讲,包括钱穆、括蔡元培、胡适、顾颉刚等。他们给苏中注入了强大的学术动力。很多学者已是大学教授,又来苏中任教。

    生:说明这个人很善口技。

    二、 只能回浙江教书的留学生

    1、“她一手提着竹篮,内中一个破碗,空的;一手拄着一支比她更长的竹竿,下端开了裂;她分明已经纯乎是一个乞丐了。”如将其改为“她一手提着竹篮,内中放着一个空的破碗,一手拄着一支比她更长的下端开了裂的竹竿;她分明已经纯乎是一个乞丐了。”这样一改,后者的意蕴就不能和前者相提并论了,前者将语言成分“空的”、“下端开了裂”, 独立出来,祥林嫂沦为乞丐之状就很好地突显出来了。

    有位教育学家曾经说过:“尽可能深入了解每个孩子的精神世界,是教师的首条金科玉律。”确实,通过吴可欣的事例,我深深感到走进孩子的精神世界是多么重要。精神是行为的支撑。如果我们每一位教师多从精神上关心孩子,教化孩子,那么对孩子行为上的过错,我们也会多一份理解,对孩子的迷惑行为我们也可以找准标本兼治的对策。

    眼前晃动着没批完的作业

    文章的后一部分主要是抒情、议论,但也穿插着记叙性的文字。后半部分主要是作者由回忆回到现实,用抒情议论的语句表达对小狗包弟悲惨遭遇的歉意和忏悔之情并且对自己的行为进行了自责和反思。正如作者所说“即使在‘说谎成风’的时期,人对自己也不会讲假话,何况在今天,我不怕大家嘲笑,我要说,我怀念包弟,我想向他表示歉意。”在文章结尾时,作者又穿插记叙了对自己所住楼房环境。由此可见多种表达方式的并用会使文章在散文的特色之外,呈现出了随笔的特点,这样也就增强了文章可读性。多种手法的并存也是由散文文体的包容性所决定的。这也许就是叙事散文的一大特色吧。

    于老师的课堂开场白已不是单纯的沟通情感和拉近距离,而是因地制宜地运用歇后语夸赞学校、校长、老师和学生,如暖日熏人,令人陶醉,同时也营造了一种和美、和畅、和顺、和谐的美好教学氛围,为下面说歇后语和写歇后语做了很好的铺垫。这样的开场白,既能激起学生的兴趣,又可起到示例的作用,激发了学生参与的积极性。

    1、精讲多读。教师要树立“讲”为“读”的服务的教学指道思想,切实做到“精讲多读”,我们应该清楚地知道,教师的讲是为了帮助学生疏通思想,指点迷津,拨正方向。因此,课堂上要有针对性地讲,讲在点子上,讲在重点处、关键处、疑难处和空白处。腾出大部分时间让学生多读。

    甲:忆过去,我们扬眉吐气

   同源宾语浅说

    这一点在作文指导时,就具体举例,告诉学生什么叫鲜明、集中。学生批改之前,我先大致看几篇文章,在进行批改指导时,先简介两篇好的文章,再举两篇中心不突出,不集中的例文,学生根据老师举的正反两方面的例文,举一反三,就能批得符合实际。

    秋天,运动会跑道上,懂得了什么叫拼搏和勇敢

    让学生知道在多长时间内,自学什么,怎么自学,必须达到什么要求,届时怎样检测自学效果等。

    3、每期一次,当面批改。以往我批改作文是暗箱操作,评改作文没有面对学生,但每个学生在作文中表现出来的问题却不尽相同,因此当面批改作文就十分必要。因为这样可以面对面进行交流,对其优点进行鼓励,对其不足要和他们一起探讨,学生对这种批改方式留下的印象也十分深刻。当然老师要在自己的教学实践中灵活采用多种评改方式,来丰富我们的作文教学。

    好的习惯就是效率。因为它可以大大提高练习技能的自动化程度,减轻意志努力,自觉抵制各种干扰,集中精力去做某一项事。调查表明,大多数学习成绩好,训练率高的学生学习习惯比较好的学生。因此,教师一开始就要抓学生良好学习习惯,作业习惯的培养。比如:认真审题的习惯,积极思考的习惯,专业做作业的习惯,认真书写的习惯等等。

    鲁迅

    老师,我想对你说——我已经不愿意再把你当成我的老师了,因为你已经不把我当成你的学生了。在你的眼里,我可能只是写作业的机器吧?

    反思:让班级同学反思自己在生活中存在的没有尽到责任的表现,鼓励他们要有敢于承认错误的勇气,并让他们说说自己今后应该如何表现,做一个在其角色尽其责任的好学生。

    (二)评教学方法和手段

    《现汉》第5版注音为pí pá(1038页),第6版直接改为轻读pí pɑ(987页)。

    3.本套教材包括了哪些知识,是以什么样的逻辑线索把这些知识结构起来的(要画出知识树或知识结构图并加以介绍);

    辨析词语意义或确切含义:例:终止与中止 祛除与驱除 

    李白自称“酒仙”,时人称其为“谪仙”,而在文学史上则被称为“诗仙”。谪,即贬谪,谪仙,就是被贬值到凡间的仙人。据史载,李白外貌气质潇洒飘逸,颇具仙风道骨。当年李白在长安结识了时任太子宾客的老诗人贺知章,当时的贺知章已年逾古稀,李白献上了《蜀道难》一诗,贺知章“读未竟,称叹者数四”,认为此诗只有神仙才写得出来,因称李白为“谪仙人”。李白诗歌中往往还带有一股灵动的仙气。比如他的《西上莲花山》(古风第十九):“西上莲花山,迢迢见明星。素手把芙蓉,虚步蹑太清。霓裳曳广带,飘拂升天行。邀我至云台,高揖卫叔卿。恍恍与之去,驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川,茫茫走胡兵。流血涂野草,豺狼尽冠缨。” 仙女们手执莲花,穿着色彩艳丽的衣裙,拖着宽大的彩带,迎风飞舞,热情地邀请诗人到云台峰,去拜见仙人卫叔卿。这是一个多么洁净美好,令人向往的神仙世界。又如我们所熟悉的《梦游天姥吟留别》,诗人给我们描绘了一幅神奇瑰丽,似真亦幻,虚无缥缈的仙境“列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。”仙人的世界在惊天动地的声响中出现,仙人们以霓为衣,御风为马,猛虎为之鼓瑟,风鸾为之驾车,共赴仙界的盛会。这是何等耀眼夺目,惊心动魄的情景。而李白高蹈尘外,遗世独立的情怀在这里也得到了突出的表现。李白不仅在诗歌中描摹仙境,而且在生活中也常常出入天地之中,“神游八极之表”。你看他“举杯邀明月,对影成三人。”(《月下独酌》)“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。”(《水调歌头(明月几时有)》)明月可邀,清风可乘,真有点“庄周梦蝶”的意味了,但不知是李白化成了仙,还是仙变成了李白?

    回顾我和八(一)班一起学习的这节课,课前我给学生讲述了一个《拐角懂得爱》的故事,营造一种温馨的父子之情,导入新课。

    多媒体展示:

    当然,要实现学生的自主学习、合作学习、在活动中学习,就要切实避免那种表面热烈的假讨论,避免表面上的“热闹”,为学生塑造一个真正的生命灵动的课堂。这就要求我们必须改变传统的教育观念、教学行为和教学习惯,从注重研究教师怎样“教”转到研究学生怎样“学”上来,把“课堂”变成“学堂”,把教师的活动定位为唤醒、激励、引导、启发和评价,让学生真正成为学习的主体、交流的核心。

    四是套作。今年对于套作的处理显得特别宽松,采取“谁主张谁举证”的原则,除非你有确凿证据,否则正常评分,驾驭的好的还能打到一类卷,这是让我们觉得很困惑的一点;

    我想,《登泰山记》一文很美,既美在语言简练,温润清新,情感深含未露,大道从容;又美在作者那独特的哲学人生品味,真可谓是至情雅淡,至境悠远。然而这一切,正是我们当代人,特别是从事教师职业者所学习和推崇之处。下面就姚鼐及《登泰山记》所展现的现代性意义概述如下。

    让同学们分组讨论这个问题,这时气氛非常热烈,学生思维一下子就活跃起来了。在学生回答正激烈的时候,老师再抛出第二个问题:这首诗的结尾以罗敷的叙述作结,带有喜剧色彩,请想象一下罗敷、使君各自的神情?让同学们展开丰富的想象,各抒己见。趁他们兴趣高涨时,老师揪准机会,甩出下一个问题:

    45、改革最大的“阻力”不是家长和学生,而是老师,让讲出来的“名师”突然“不讲”无疑于让一辆高速行驶的车立刻“停下来”不出毛病才怪。

    27、善于合作的人,将是进步最快的人,也是实力最强的人。

    关于写作文,我印象最深的一次是小学三年级的时候,老师第一次叫我们写作文,拿到作文题目,我丈二和尚——摸不着头脑,心里如同乱麻,下笔千次,没有一言,折腾半天,最后找来一本《小学生作文选》,抄了一篇,敷衍了事…...

    我们90后学习的榜样——感动中国人物之一孟佩杰,她完全可以和别的孩子一样享受青春的自由,和别的大学生一样度过快乐的大学时代,但她却在自己紧张的学习之余,把与自己没有血缘关系的母亲带在身边,尽着“不是亲女儿,胜似亲女儿”的良心责任。她给绝望中的母亲带来的是生还的希望,生活的信心。孟佩杰,不是在做着人生的小事吗?可是她给别人带来的却是温暖与幸福。真无愧无我们学习的楷模!

    要做到堂堂清和人人清,最重要的是步步清,如果不能做到步步清,靠下课前的达标测试是清不了的。只要做到了步步清,肯定会做到堂堂清、人人清。这样看起来花费时间,实际上稳扎稳打,效果更好。如语文课的翻译课文,仅仅看作业本,看不出学生是否真会,在课堂上老师让学生合上课本,当堂翻译,独立完成,马上互查,就知道学生是否真会。许多名教师都是课前不预习,课后无作业,当堂任务当堂完成,如孙维刚、何文浩。魏书生也不给学生布置作业,而是让学生自己布置作业。

    完美的教学, 它应该是情与理的交响, 真情与智慧的交融, 心灵和心灵的沉吟、感召和唤醒。这里的“情”, 是真情、深情、热情、激情、诗情、性情等, 而理呢, 它是思考、批判、明辨、智慧、哲理、包容等, 课堂中, 惟有涌动着饱满的热情、飞扬的激情、绚烂的性情、蕴藉的深情、流淌的诗情, 教学才可能唤醒孩子们心中的热爱与柔情、眷恋与期待、圣洁与庄严。例如在教《十里长街送总理》时, 用自己充沛的情感, 努力挖掘教材的情感因素, 采用多种不同的活动形式, 为课堂教学提供良好的情感背景。授课前, 将周总理画像贴在教室中央; 剪了四十多幅周总理生平图片, 贴在教室四周; 借来周总理故事书籍三十多册, 分给学生传阅, 并举办了“周爷爷故事会”, 讲述了周总理生前感人故事。整个教室庄严、肃穆、看得出学生心情是沉痛的。新的一课在低沉的哀乐声中开始了, 当我讲述了课文内容之后, 再让学生朗读课文时, 同学们早以泣不成声, 看得出同学们通过看图片、讲故事, 早已被总理为国为民、鞠躬尽瘁, 死而后已的伟大人格和精神所深深感动。

    (六)