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genuine

2019年04月10日 00:51

    现在于我来说,行万里路大概是有了,旅迹过去,识见过北国之春,到过东海之滨,曾惊叹于钱塘潮汛,匆匆于华山脚下,寻访过苏州园林,抚摸了汉阳树根,玄素洞中曾躬身践行……至于读万卷书虽未全尽我意,但陆陆续续在书店和图书馆阅过的何止千册,常去“呼吸”过万卷书香。阅历是多了,为何提笔反而更加沉重?愈想写点什么愈觉得内心空虚。我想,总是自己“思得”少了,人也轻浮了些吧。

    二.期中考试成绩分析及学生在校情况汇报。

    五、面对学习上的困难和挫折,要勇往直前

    教育心理学告诉我们,教师对学生创造力的培养起主导作用,一个教师自身的素质会直接影响学生的创造力。日本学者恩田彰提出有利于学生创造力发展的教师具有下列特征:

    16.阅读,作为从文字作品中提取、加工和运用信息的心智技能,被尊为“学习之母,教育之本”,作者与读者的关系,就其本质而言,体现了人与人之间的精神联系,阅读行为也就意味着在人与人之间确立了一种对话和交流的关系,这种关系是双向的、互动的、互为依存条件的,阅读的过程就是思维碰撞和心灵交流的动态过程。

    1.少一点灌输验证,多一点启发探讨

  一、管理方面:

    许多学生自认为计算题比较简单,在思想上不重视。书写马虎,字迹潦草,粗心大意,主要有以下几种现象:题目抄错。如将除号看成加号;将0.93写成9.3;将58写成85,等;答案抄错。注意力不集中,态度不端正,求快出错。部分学生由于懒惰,只求完成任务,不仔细审题,从而造成错误。

    1、五字诀:

    ①此诗中多处用了比喻

    有句话说的好:要想富,先通路。没有沟通,就没有教学。师生心灵沟通是教育成功的生命线,每一位教师都应该重视这一点。

    3、让管理走进学生内心世界,使学校管理在实质上发生了质的飞跃。管理不仅仅是执行制度,更是教育学生,呵护心灵的教育实践。

    (一)停下脚步来读一读。

    我的家乡是一个偏僻的小山村,叫36冲。我读了小学就务农了,农村里的那些农活,我都学会了。但书一本也没读过。后来一个偶然的机缘,读了两年高中,毕业后也没有机会考大学,又回乡务农,实在没有读过什么书。说起读书,的确是我们这一代人的一个痛。但是,也许想读书又往往是没有机会读书的人对读书会有一种特殊的向往,我对读书一直是十分渴求的,后来的确也读了一些书,但都是乱读,我就说说自己的“乱读”吧。

    关于这一点,作品中有一段话讲得很清楚 “ :他的对于我的热心的希望,不倦的教诲,小而言之,是为中国,就是希望中国有新的医学;大而言之,是为学术,就是希望新的医学传到中国去。 ” 通观全文,这是唯一一处作者对藤野先生的直接评论(也可以说是赞颂),可见这两句话在文中、在鲁迅先生心中的分量。如果说前面文中的两条线索是通过哪个 “ 点 ” 融合在一起的尚不明确的话,那么行文至此,便彻底明朗了。这句话道出了作者怀念藤野先生的最根本的原因:藤野先生对中国的关心、对中国的希望同鲁迅先生的爱国主义情感产生了强烈的共鸣!如果藤野先生仅仅是关心鲁迅先生本人,那么此文中的两条线索是无论如何也找不到沟通点的。一个外国学者对中国寄予希望,尽管这种希望同鲁迅先生对祖国的希望是有差异的,但这对于抱着救国救民的思想而东渡日本求学的鲁迅先生来说,无疑是亲切而可贵的。正是藤野先生对中国的希望,更加激励了鲁迅先生的救国热情和信念。这就使得鲁迅先生对藤野先生的感激和怀念远远超过出了一般的学生对老师的普通情感。一面是爱国主义的抱负和志向,一面是对于这种爱国主义的同情与敬重,爱中国、为中国,都对中国抱有希望。这种希望是沟通两颗心的渠道,是维系两人友情的纽带,更是使本文两条线索融合在一起的 “ 点 ”。 惟其如此,鲁迅先生对藤野先生的崇敬、怀念之情和表达爱国主义情感这两条看起来风马牛不相及的线索才能和谐地同存于一篇文章之中。正是通过这个 “ 点 ” ,此文中的两条线索才真正的 “ 走 ” 到了一起。

    对于短效积累,也要注意以下两点:一要定向。即围绕既定的写作内容与写作任务去收集相关的资料。比如以“爱心“为话题写一篇文章。就可以先去查找一些有关“爱心”方面的事例,以启发写作思路,拓展思维空间。二要定量。布置一篇写作,学生不可能为之投入太多的时间和精力,到底需要查多少资料,学生心里又没个数,这时我们要在量上给予一定的把握,让学生心里有底,不至于对写作产生畏惧心理。

    船主请修船工给自己的小船涂刷油漆。修船工涂刷完油漆后发现船底有个小洞,就顺手把洞给补上了。过了几天,船主拿了一个大红包来找修船工。 “这是我给你的感谢” “修船的工资不是给过了吗?” “这是感谢你把我船上的洞给补上了” 修船工说:“这只是我顺手做的一件小事。” 船主说:“前几天我的孩子们驾船出海,等他们走后我才想起船底的洞。我想这下坏了,他们再也回不来了。可最后他们平安回来了。我要感谢你。”

    1、创设和谐愉悦的课堂环境,使学生敢于创新。 教师在教学中的主导作用就是为每一个学生创设形形色色的舞台,营造一种师生之间和谐、平等、民主交往的良好数学课堂氛围,促使学生愉快地学习数学,激发学生对数学问题肯想、敢想的情感。对学生中具有独特创新想法要特别呵护、启发、引导,不轻易否定,切实保护学生“想”的积极性和自信心。这为学生的创新能力起到积极的推动作用。

    (2)要看学法指导的内容是否熟悉并付诸实施

    今后我们语文组还要再接再厉,构建和谐高效语文课堂,减轻学生课业负担,运用和谐评价模式,在语文教学中,积极进行新课程评价改革实验,边实践,边摸索,培养学生语文学习兴趣,提高学生语文能力,促进了学生和谐发展。

    最后,教师可指导学生通过角色扮演(role play)的形式对课文内容进行再现或是复述,加深学生对课文的理解。在熟悉课文的基础上,教师可要求学生对文章中所体现的思想情感展开讨论,并提出自己的见解,促进学生对英语的学习的升华。在复述和讨论的过程中,教师可要求学生尽可能多的使用学生自己总结、归纳的新词、词组和句型。

    与热学相关的还有:“花气袭人知骤暖,鹊声穿树喜新晴”则包含着分子运动论的知识。花气之所以袭人,是因为天气骤暖,气温升高,分子的无规则运动加快,大量的花粉分子扩散到了空气中,人才闻到了浓浓的花香。

    这个导入不用于一般优质课的导入,既没有情景创设,也没有任何形式的所谓激发兴趣,只是简单的明确学习目标与方法,直接把学生带入学习的状态,很真实,不作秀、不虚假。所谓导入创设情景,应该是创设学习的紧张、投入情境,而不是与文本有关的情感情境。传统优质课的导入往往创设与文本有关的情感方面的导入,较多的做法是图画、音乐齐上阵,为理解全文的感情创设一种暗示的氛围,整节课学生都沉浸于此种氛围之中,从某种意义上来说,也许是有助于学生更好的去理解“这个”文本,但也只限于“这个”文本。倘若学生在进行独立的其他的文本阅读时,谁又给他创设情境呢?因此,创设情境不应是创设情感情境,因为“一千个读者就有一千个汉姆雷特”,《语文课程标准》强调“教师要珍视学生独特的感受、体验和理解。”如果一开始就硬性的将学生的思维情感定位于某一个方面,那就束缚住了他们的发散思维。“久而久之,学生独立阅读、独立思考的权利被剥夺了。”我们真正该创设的应是一种紧张的、投入的、集中的、目标性强的学习情境,如果长期进行这个方面的训练,学生自然而然就掌握了阅读某一种文本的方法了,这样即便是走出课本,阅读课外文本,他们也知道该读什么,怎么读了。虽然这种指导和训练是阴性的,但它却为学生日后的学习奠定了基础,它就是有价值的。

  常听人说,学生的幸运是遇到一位好老师,我想说,老师的幸运是人生的旅程中有如花的学生相伴,俯下身子,倾听花开的声音,给这些花儿一些赞许的微笑,老师的生命才会一路花香弥漫,饱满丰润。

    中国的微笑

    5、个性与共性教育

    2、培训内容零散、不系统,培训过程不够规范

    诗酒文化与中华民族文化体系中的诸多文化形式一样,经历了一个漫长的发展过程,在这个过程中,不仅其内涵得到了不断充实和丰富,其形式也被不断完善和修正。时至今日,那些弱小的吟唱被历史放大成了具有震撼力的声音,那些散落的点滴已被历史拾掇成了完整的体系。诗酒文化带着强大生命力和影响力走进了当今这个时代,并以一种独立而又完整的、生气勃勃的文化方式站立在了中华大文化发展的方阵内。诗酒文化自身坚实的基础,决定了它将迎来一个更好的发展未来。

   李白,字太白,号青莲居士,四川江油人,我国唐代伟大的浪漫主义诗人。李白诗歌风格豪放飘逸,清新自然,具有鲜明独特的艺术个性,历来为人们所喜爱和传诵。品味李白诗歌,我们从中可以嗅出几种与众不同的“气”来。

    1.准备好音乐磁带,视频材料。

    四、说教法。

    作文是语文考试中的“半壁江山”,作文写不好甚至写不够字数的学生永远不可能获得高分。但现在的学生不知为何特别害怕写作,一听说布置作文便叫苦连天。交作文的时候也是常常“连哄带吓”,直至下“最后通牒”才勉强交齐,其质量如何也就不言而喻了。

    (三)学习方法

    仅仅五十六字,即将诗人所有的感情呈现在了读者的眼前,我们为之动容,为之掩面。杜甫的生平可分为四个阶段来叙述。第一阶段是读书游历时期(712~746年);第二阶段是困守长安时期(746~755年);第三阶段是陷贼与为官时期(756~759年);第四阶段是漂泊西南时期(759~770年)。这首诗就是唐代大历(767年)的重阳节时诗人登高抒怀之作,即诗人飘泊西南时期的作品。此时诗人旅居夔州,患有严重的肺病,生活也很困顿。全诗通过对凄清的秋景的描写,抒发了诗人年迈多病,感时伤世和寄寓异乡的悲苦。一句“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”倾倒出了韶光易逝,壮志难酬的感怅。一句“万里悲秋常作客,百年多病独登台”被后来人反复咀嚼。更有南宋罗大经在《鹤林玉露》中指出此句道出的八层含义,

    (1)、课前备好课,教案要讲究实用性;

    作业要有游戏味。有人说,人类的艺术就起源游戏。人的骨子里天生有一种游戏精神,有一种游戏的诉求。因此我们的作业不妨附着一些游戏的元素。比如对于一些难记、易错的字词,老方法就是灌输,反复抄写,机械记忆,但我们一改此法,跟学生玩一个“嘿,我记住了你”的游戏,即要求通过各种有意思的方式记住字词。比如,活动中,记“慈祥”中“祥”的写法,一生说:“因为‘慈祥’,所以不是披着羊皮的狼,所以‘祥’字非衣领旁。嘿,‘祥’,我记住了你。”游戏中添入顺口溜。再如,记“窦”的写法,一生说:“‘穴卖’相连,‘窦不窦’(‘血脉’相连,对不对)?嘿,‘窦’,我记住了你。”游戏中注入谐音。又如记“亵”的写法,一生说:“执子之衣。嘿,‘亵’,我记住了你。”游戏中化用诗词。这个游戏像催化剂,催生了大家记忆的好方法和高效率。

    答题技巧:

    3、深入钻研,认真备课

    1、精心导入,激情引趣

    由“忍”说开去

    2. 勤作检查。

    创造学生自主阅读式、活动式、导学式、探究式等等崭新的课型.更是我们的一种

    我在路上,我不停息地追寻,但不是去追寻那闪烁的灯的本身,我要追寻的是那种令人心醉的闪烁,是要去发现一片树叶、一杆芦苇或者一种人生。

    2.设计丰富多彩的活动形式

    2,整理搜集的信息。

    四、雅淡悠远的姚鼐是刚柔相济的。姚鼐著书立说,曾概括文章有阳刚、阴柔两大类风格,两者都不能偏废。而对姚鼐自己,文风简约雅淡,偏于“阴柔”之美,但其人格并非柔弱,可以说为人不乏刚性。不过,在人际交往中,能避开锋芒,保护自我。可是在精神风格中,却能呈现出强者风范。在《登泰山记》中,就体现了这一点。姚鼐在满天风雪之时,能与自然周旋,顶风冒雪,天寒地冻,艰难行进,旅程艰辛,常人难以想象。但姚鼐并没有强化登山之苦,反而乐此不疲,从容镇定。姚鼐本身难道不是一座“精神泰山”吗?刚健劲拔,坚毅执著,而他的雅心豪情,却藏而不露。他正用自身的经历与挑战诉说着人格的崇高与刚性之美,同时又用自己的独特雅淡文风折射着一种柔而不弱,淡而有情的神韵气雅。

    注重朗读,培养习惯——快乐地读

    自参加工作以来,周老师总是出现在学校最需要的岗位上。教过语文,数学,英语,科学,历史,地理……用他们校长的话说,周老师就像那不锈的螺丝钉,钉在哪里都能起作用。不管做什么,她都非常地用心。为了上好语文课,每天傍晚7点,她都准时坐在电视机旁跟着播音员联系发音,她一遍又一遍地练习普通话,常常为了一两个字的读音苦练几十遍,甚至几百遍;为了不让农村的孩子输在起跑线上,她还自学起了英语,下班后她通过电话向在外地上大学的女儿学习新的内容,从简单的ABC到日常交际用语,她学的很吃力,但她很开心;她的儿女们那时还不理解,笑他们的妈妈太傻,太认真!

    二,调查研究

    2、构建对话交流的平台,培养学生阅读个性