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遂川县人民政府网

2019年04月29日 15:36

    生:春

    一、明白故事情节。寓言故事一般都比较短小,但故事情节却比较完整,因此,在教学时教师一定要引导学生将故事情节搞清楚。即事情的起因是什么,发展是什么,结果如何等都要弄明白。同时,还要让学生反复阅读。从阅读中熟悉故事情节。切忌脱离文本中的语言文字和情节去抽象讲解。如教学《螳螂捕蝉》一课,教学中要让学生清楚事情是由吴王要攻打楚国引起的,经过是一位侍奉吴王的少年给吴王讲“螳螂捕蝉,黄雀在后”的故事,最后终于使吴王打消攻打楚国的念头。在理清故事情节的过程中,学生就能从中感受到了吴王的固执和少年的智慧,然后再揭示其寓意就不困难了。

    有许多教师不适应新教材,不知道把教材与实际联系起来。实际上,教师在教学过程中应根据学生的认知规律和现有水平,在认真领会教材编写意图的同时,学会灵活、能动地运用教材,根据学生实际进行必要的增删、调整,这样才能从“有限”的教材中无限延伸。

    (班主任),对班级安全工作负总责;

    《普通高中语文课程标准(实验)》指出:“通过语文教学培养学生提高道德修养、审美情趣、思想品质和文化品位,发展健康个性,形成健全人格。”○1“语文具有重要的审美教育功能”,○2“审美教育有助于促进人的知、情、意的全面发展”○3。爱情是人世间最美好的情素之一,爱情是每个人内心世界中的最圣洁情感。所以,高中语文教师在教学中要充分利用爱情题材作品,提高学生体验崇高感情的素质和水平,提高学生的审美鉴赏能力,培养学生健康、高尚的人生观、价值观和爱情观,从而形成学生健全的人格。

    艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

    当然了,这些都是为了让学生在课堂学习实践中丰富语言积累,掌握学习方法,提高基本技能,接受熏陶感染,养成良好的学习习惯,打下扎实的语文基础,促进学生语文素养的整体提高。

    身在异乡常常是惶恐的、不安的。飞鸿倦旅之日,多是游子思乡之时。外面的花花世界、繁荣的商业,虽然有着无穷的诱惑,但是,膨涨的物欲对文化、对人心灵的侵蚀也让人痛心。许多人都尝试过选择,我也一样,可是念想起时,命运的列车只轻轻一颤,就会被抛下,无法知道下一站,根本就辨不清方向,面对人生前路,首先思考的是,我们的心里是否隐藏着什么。

    尽管眼前物欲横流,身边霓虹闪亮

     教学过程

    8、可制定激励措施。

    4、课堂教学缺少新感觉、新情调

    ②上课四准备:知识上,通过预习使听课具有明确的目的性和针对性;心理上,抛开杂念,全神贯注,紧跟老师思路,主动学习,积极思考;物质上,要做好笔记,把重点记下来;方法上,边学边记,记重点、强调点和疑难点,不懂的课下及时问。

    无论是学生还是教师,都是正常的人,都有人类基本的情感。一般人们对于批评的话语不太容易接受,而对于别人中肯的话语或者是适当的赞美往往会让人觉得是真的为自己考虑,是真的为自己好,所以,更加容易接受。班主任一定要站在一个客观公正的立场上,要学会欣赏科任老师,这远比批评指责更有效。如果作为办主任心里总是对科任老师持有偏见或者说是不信任的情绪,那么,很难保证这种情绪不会影响到班级的学生,如果连锁反应到学生身上,势必影响老师的情绪,最终影响了一个班级的学习成绩,对任何一个人都是有害无利的,那么,班主任就要学着去欣赏科任老师,让大家都有一个好的心态去工作,去学习。效果自然也是不错的。

    4、培养孩子的成功意识。

    1)认真抓好重点课题“初中生快速阅读能力培养”的研究,着力研究其方法和课堂教学形式,利用教研组活动、小型研讨会等形式,集思广益,集体攻关,以利于探索一条适合本校的成功做法。

    40课堂中生成了哪些内容?怎样处理?

    在《林教头风雪山神庙》一课中,林冲听完李小二的描述后买了一把解腕尖刀。这把刀一直没用上,好多读者几乎都要忘掉了,但到了故事高潮,山神庙前杀陆谦时,才再次写到了这把刀:“把枪搠在地里,用脚踏住胸脯,身边取出那口刀来,便去陆谦脸上搁着。”“把陆谦上身衣服扯开,把尖刀向心窝里只一剜”。

    教育,到底是为了什么?在学生进入大学之前的十二年,除了分数之外,我们是否还能给孩子提供一些更多的机会和选择?基本的阅读习惯、对真善美的追求、对常识的理解和尊重,等等,能否在基础教育阶段,给学生奠定更加扎实的基础,让他们能够自信地面对生活和工作,更加温柔和善地对待身边的人和事?

    ③第三层次,同学们想象并描叙老人的一种心情。

    9.一个成功的语文教师,他的思想境界、文化素养、知识结构和治学方法应该是独特的,应有其别于他人的特点和风格。而个人教学风格的形成,是一个学习、积累、磨练、融会贯通、逐步成熟、逐步完善的过程。在这个漫长的过程里,需要的是无私无畏的精神和爱生如子的拳拳热忱,需要的是孜孜不倦的求知欲望和实事求是的科学态度,需要的是敢于开拓的创新意识和勇于攀登的坚强意志,需要的是甘于寂寞的执着精神和博采众议的若谷虚怀。

    74、用生命浇灌花朵,用创新打造自我。

    今后教学中我们要做好这样几个方面的工作:

    示例:余映潮《卖炭翁》说读课。

    二、习作评改我也有权利

    最后是在生字词的训练方面,某些同学回答错误,我却没有意识到,没有进行及时的纠正。总之,诗歌教学注重情境的创设,注重学生情感的激发,注重以“读”为本,熟读成诵的训练,但有些细节在这堂课上没有达到最佳的效果。

    3、:从对象的角度进行设想。对象,可以是人与人之间、人与物之间、物与物之间。对象不同,引发的故事或观点,亦不相同。如以“对话”为话题,可以写“我”与师长的对话,从而倾吐自己心中的苦水。  

    接下来,讲授《浪之歌》时,赵老师设置了这样几问:这首诗表达了什么?“我”是谁?“他”是谁?说一说你所理解的“爱情”是什么?你知道哪些有关“爱情”的故事?引出爱情的话题。老师问学生爱情的滋味是什么?赵老师对学生的信任起初让听者捏了一把汗,学生一开始也羞涩不答,在老师的引导下,渐渐放开,多有惊人之语。老师又引导学生说几个有关爱情的故事,学生说梁祝,牛郎织女,美女和柯南的故事。然后再读课文。弄清楚:海浪和海岸的关系;海浪对海岸的感情;海岸对海浪的感情。强调反复读相关句子和段落。引导学生理解:海浪;海岸;礁石的意象的含义。

    在过去的语文教学中,文章是一个重要的内容,但主要是把文章看作是一种客观的存在,作一种纯静态的分析。体现在教学中,就是把文章作为语言知识学习的信息载体和教学媒介。原以为文本即是语文教学教学的一端,是源头的一端。但其实它也不过是一个载体和媒介,真正的源是语言,通过文本实现言语(交际)活动。

    在开学初制订出家访计划,每期每位同学至少家访一次,因我们这些农村孩子,多数父母都外出打工,回家之后多数是爷爷、奶奶、外公、外婆管,这些长辈只是给予生活上的照顾,不能在思想上进行交流,因而对于这些留守儿童班主任要多给予关注和关爱,要多家访,了解他们的家庭情况,以及回家后的表现情况,对存在的问题及时处理,多做思想工作,让学生体会到老师的关心,以及班级这个家庭的温暖,每期至少召开一次家长会。

    3、为什么“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤。”?

    三、管理中应做到严中有爱

    一堂语文课如果只局限于课文内容的学习,再精彩学生学得也有限,而适当的拓展延伸,构建出语文教学的大课堂,则可以提高学生的语文实践能力,陶冶学生的情操。

    作为初三年级的数学教师,李老师有时将初四年级的教材内容搬到自己的课堂上,大张旗鼓地上起了初四的课程,李老师说这叫“教材整合”。为了培养学生的自学能力,李老师在班级内全面推行了“小组捆绑评价”。学生的学习积极性高涨,自学能力大幅提升。初三上下学期就结束了整个学年的教材学习,还学习了部分初四的知识。到了期末考试时,平均分比第二名还高出了10分。

    我们读了巴金这篇散文,除了被巴金先生自我解剖的精神所感动外,与本文语言魅力也是分不开的。本文的语言表达既有书面语,又有口语,两种语体自然的融合在一起。比如文章开头写道“一个多月前,我还在北京,听人讲起一位艺术家的事情,我记得其中一个故事是讲艺术家和狗的”。再如文章后面说:“为了想保全自己,我把包弟送到解剖桌上,我瞧不起自己,我不能原谅自己!”。这些语句给我们的感觉好像是作者在叙家常,在絮叨自己的经历,在向读者倾诉自己内心的情感。因此他的散文给人一种亲切、自然地感觉。但是我们就是通过这种自然朴素的语言,我们自然地触及到了文本的深层和底蕴,也感受到了巴金先生的热烈鲜明、始终如一的思想倾向和热情、真诚、忧郁、痛苦的情感色彩。

    在教完《松鼠》一文时,路仁宏老师让学生用从文中所学知识,仿写一个片段,用生动形象的语言介绍家中饲养的小动物;蒋俭学老师让学生仿写一段文字为百度添加词条“丹顶鹤”;刘会老师在教完《变色龙》这课时,让学生运用文中刻画人物的方法描写人物片段。这样,让学生贴近阅读,真实表达;不拘形式,自由表达。设计有利于个性发挥、张扬的多种读写训练方法,不断强化、巩固学生个性表达的形成。教学中,教师面对的是幼稚天真、缺乏应有经验积累的学生,他们表达不好是正常的,教师以平常心、爱心去面对学生充满个性的表达与习作。对积极向上、健康有益的要给予肯定、鼓励,哪怕是过激的、偏颇的,也要在注意保护积极性的前提下,施以善意的、真诚的帮助和指导。待他们改进后,同样加以肯定和鼓励,为他们营造一种“不拘形式、自由表达”的氛围。

    所以在课堂上要精读。精读这些文章可以让我们同学了解一个国家的社会风貌,了解一个时代的文化内涵,了解一个时代的文学艺术精髓,了解一个文学流派的风格,等等,真正起到举一反三的作用。再说精读课文学好了,也为以后自读该单元的自读课文打好阅读基础。所以对于精读的文章,我们不可随我们的喜好去应付了事。

    1、自主学习是学生的学习行为,但这种学习是在师生双方统一的教学活动中的学习,因而不是孤立的,是在教师的引导下发生的。所谓学生的自主学习,意味着教师的教学不武断、不强制、不灌输,意味着教师要为学生创设适当的条件、营造恰当的氛围,使学生产生自主学习的愿望,增强学生自主学习的能力。要避免把自主学习理解为抛开教师的作用、完全由学生自己学习的形式。自主学习既涉及学习内容,也涉及学习方法。

    自律作为基本的道德素养,离我们中学生并不遥远。我们举手投足间都体现着我们各自修养的高低。拿自习课来说,随着年级的升高,我们的自习课也随之增多。对于有的同学,无非是多了几节可以和周围同学讲话,开会儿小差的时间;而对于那些有着较强自律能力的同学,这几节课是相当宝贵的,能够用来复习上课的内容,加深自己的理解。长此以往,《师说》中,“圣益圣,愚益愚,圣人文所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎”。

    为了能将理论和实践联系起来,我充分利用学校网络,积极思考语文教学和网络的关系,并在平时多花点时间,多投入点精力,吸收新知识,开阔视野,以提高电教业务水平,真正地将理论运用到实践中去并收到良好的教学效果。

    5 发挥电教的优势以点带面

    于丹认为应该给孩子“胡说八道”的权利。“比如"国破山河在,城春草木深”,女儿说这说的是杜甫他们那地震了,山河都变样了,人一伤心就"感时花溅泪,恨别鸟惊心",我想想也有道理,小孩在电视里看到四川地震,所以你得允许她这样想。”对于诗歌教育,于丹认为家长要做的就是尽量少给孩子标准答案,“上小学之后老师会教她标准答案,而在她小时候,你只需要保持她对诗意飞扬澎湃的一种渴望和理解。”此外,也不要盲目崇拜圈外,“因为孩子也有他们自己的想法,允许他们自己说,他们可以说出很多让我们惊讶的话。所以,诗歌教育,就是让孩子在诗意里享受快乐,并长成一个拥有自由和尊严的人。”

    《现汉》第5版“拆”有cā音,收方言词“拆烂污”,音cā lànwū,比喻不负责任(122页)。《现汉》第6版“拆”只有一个读音chāi,“拆烂污”音chāi lànwū(139页)。

    四、注重知识的迁移

    不读书就活不下去,在我们常人的眼中难以想象。可是你细细考量,对于教育者来说,不读书,可能留给自己的就只能是营养残缺,最后失去自己的工作活力。苏霍姆林斯基还认为,一所学校的智力财富之源首先在于教师的个人阅读。真正的教师一定是读书的爱好者。他说:“一所学校可能什么都齐全,但如果没有为了人的全面发展和丰富精神生活而必备的书,或者如果大家不喜爱书籍,对书籍冷淡,那么,就不能称其为学校。一所学校也可能缺少很多东西,可能在许多方面都很简陋贫乏,但只要有书,有能为我们经常敞开世界之窗的书,那么,这就足以称得上是学校了。”(《帕夫雷什中学》)

    曾经有一个网友,发了一封很长的信给我,诉说他的苦恼,诉说学校的校长让他从高中部到初中部,诉说他和校长之间的争执,诉说校长的种种不是,然后希望我给他一些建议。我的回复非常简单:“假定你的电子邮件里的内容都是真实的,那么我要提醒你,你很可能是一个很爱说话的人,你话说多了就不好。你为什么不能先管住自己的嘴巴呢?”教师的发展要有一个良好的环境,这个环境也是*教师自己创造的。

    通过讲解病句的相关知识和进行一定数量的病句习题练习,使学生掌握病句的类型、辨析技巧、修改方法,在说话和作文时能准确、自如地表情达意,力争在中考中不失分。

    可曾记得“负荆请罪”的故事?故事中的廉颇,无疑是个不懂得忍让之人。对只懂文墨却不会扛大刀的蔺相如不以礼相待。而蔺相如面对挑衅,并没有与其唇枪舌剑,他懂得“以退为进”的道理。在他眼中,此时忍让对手些许,反而会换来廉颇的体贴与谅解。他做到了,“忍”让他换来的臣子之间的和睦,更换来了他谦让不相争的美名

    大家还记得么?我们初登讲台,心揣小兔,声音颤抖,

    “问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”,不尽的长江,隐蕴着诗人的惆怅与愁思,连绵不绝。