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鸿门宴教案

2019年05月06日 14:38

    歌咏节只是我们学校众多的校园活动之一。在我们如东,每所学校都有各种各样的活动来丰富课余生活。这些活动,不仅让同学们在紧张的学习中得到休息,而且还在不知不觉中培养了大家的爱国情感、端正了大家对各种事情的认识。我想,这也许正是素质教育的效果吧! (如东县实验中学王颖)

  八年级下册第五单元二十五课《诗词曲五首》,在单元中占有较重的分量,其中三篇《水调歌头》《过零丁洋》在中考上线率较高,作为此类诗句的教学如何在课堂教学中把握重点、突破难点,又能够在教学中发挥学生主动性,做到真正的“少教多学”,则是困惑语文教师教师的一大难点。

    再嫁后,祥林嫂又过上了一段幸福的日子,“母亲也胖,儿子也胖;上头又没有婆婆;男人所有的是力气,会做活;房子是自家的”。不幸的是,两年后丈夫得伤寒死了,但是阿毛还在,希望仍在。祸不单行的是儿子却被狼吃了,最终的希望化作了泡影。我们无法想象面对失去的丈夫、孩子和家庭,祥林嫂这样一个农村妇女该以怎样的心情去承受生命之痛!

    人们都说“热爱是最好的老师”,一个语文教师,如果自己都不热爱自己所教学的语文课,不欣赏自己所教学的语文课中的教学内容,我们就无论如何也上不好语文课的。。

    所谓的“学”就是目标导学。首先我出示学习内容。接着学生默读,勾画出自己不懂的地方。

    任何一科的任何一个板块出了问题,我都会立刻付出很多来弥补这个洞,这就是我的作风。我在任何时候都不会放弃某个学科,即便这一科真的很弱。我相信只要你付出的比别人多,你就可以超越在你前面的人。我相对较弱的学科应该是语文和英语。比如英语,我先分析一下自己丢分主要在哪里,发现是完形填空和阅读。然后和英语老师进行沟通,听听他怎么说,了解自己是哪个方面不足。最后我发现完形填空做不好,是自己短语和固定搭配积累不够、语感不太好导致的。为了积累常用短语,我专门准备了一个笔记本,无论是参考书上出现的、老师讲到的,还是考试考到的,我都把它们誊在上面,有空的时候就拿出来翻一翻。到高考前,我已经总结了近两本短语,虽然高考只考那么两三个短语,而且不见得会考到我总结过的,但任何可能提升自己的努力,我都会去做,花再多时间也没有关系。关于语感,我倒认为与其说那是语感,不如说是题感。我的经验是,同一种题每天都过手,题感就会变得相当好,说不清为什么就很容易感觉出正确答案(当然不完全是感觉),很多学科我都有这样的体会。所以我每天都练习一篇完形填空,慢慢地,错的题就会减少,波动幅度也会减小。

    教育书信

  市招办人士透露,今年我市高考报名人数虽有增加,但相比同等人口的省市来说,考生仍偏少。不容忽视的是,应届高中毕业生中,有上万名学生没有报名高考。(3月28日《重庆晚报》)

    孔子的“仁”,就是由“亲亲”出发,推广为普遍的爱。实现的方法就是“忠恕”之道。“忠”即“己欲立而立人,己欲达而达人”。就是说,我自己有什么欲求,就想着别人也有这样的欲求,在满足自己欲求的时候,要想着使别人这样的欲求也能被满足。“恕”即“己所不欲,勿施于人”,也就是说,我自己不愿意别人这样对待我,我也不要这样对待别人。今天,孔子说的“己所不欲,勿施于人”,被认为是人类应该共同遵守的“黄金规则”。

    而农村追求的是内心世界的纯良与质朴,追求的是某种利益的直观呈现方式。当然也有着某些小家子(非小农)意识,一种面子上的荣誉感。由于有这样的文化价值的本质区别,所以,即使是城市里的服务员,也可能对经济价值独立的任何一个来自农村的“潜在客户”颐指气使。而像陈奂生这样的人,才可能恨不得将五元钱的旅馆费用掉四元九毛九。或许正是城市的市侩意识,才不得不使农村来的陈奂生与城市里的服务员小姐之间有着天然的隔膜。而一旦陈奂生翻身作主,也难免他不会以子之矛陷子之盾。

    教育与文学共进,思想与激情同飞。我又陆续出版了《走进心灵》《从批判走向建设》《教育是心灵的》《花开的声音》《风中芦苇在思索》《与梦飞翔》《E网情深》《李镇西与语文民主教育》《教有所思》等著作。手捧散发着油墨芬芳的《李镇西教育文丛》,我有一种丰收的喜悦:教育和文学给了我双重的回报——文学为我的教育事业插上了翅膀,同时,教育正在圆我的文学梦。

    2、《桐花凤阁评〈红楼梦〉辑录》,陈其泰评,刘操南辑录,天津人民出版社,1981

    可是慢慢的,原班主任的话应灵了。新老师的新鲜劲儿一过,他又渐渐恢复了往日的本性,什么毛病都来了。曾经有一段时间,班级迟到的特别多,为此,我多次在班上强调,必须按时到校。可他就是改不了,而且理由多得惊人:感冒,堵车,做好人好事,家人忘记叫醒,闹钟没有电池,晚上有事情去了……. 一天一个花样,很少有重复,今天想起来也许有几丝滑稽,然而当时我却伤透了脑筋。明明说谎,还要强词夺理,好好的一个人硬说自己感冒了,巴掌大的一个小镇居然也堵车,何况他家离学校那么近。但是,你要是戳穿他,他会找出更加多的理由来搪塞你,叫你哭笑不得。

    ③学术腐败,专家砖家

    诗人一开篇便就诗歌创作解说了文学创作中“穷而后工”现象。文中,作者重点强调诗人之穷与诗之工的因果关系,前者决定后者。诗人之“穷”主要指其不能施理想抱负于社会政治,而生活在社会的底层,因此却造成了“诗工”的条件:一是可以自由地观照大自然的美,获得丰富的审美感受和认识;一是能更有利于深入社会人生,了解普通民众的苦闷愤懑,并蓄积、激发自已的“忧思感愤”之情;而且愈穷则生活感受愈丰富,体验愈深入,愤怨愈浓厚,因此可以“写人情之难言”,产生优秀感人产作品。这类作品呢,往往具有较高的社会意义与审美价值。欧阳修的“穷而后工”说,涉及到对文学创作主体心理状态和情感活动情况的认识,它的确包含着深刻的启示。自古至今,有多少文人骚客印证了这一思想!真所谓源远而流长……

  先从钱梦龙老师谈起。大家知道钱梦龙老师的学历吗?对头,是初中毕业。但他后来成了语文教育的泰斗,因为他自身的追求,自己的人文素养非常高。我曾经对钱老师说,只要教师个人素质高了,他怎么上课,都叫“新课改”!我还说,什么叫“素质教育“?高素质教师所进行的教育,就叫”素质教育”!

    ——这句话让我敢于去拼,可以去放,让我拥有拼搏的斗志雄心和放手的坦然无悔。

    屌丝、撕逼、傻逼、尼玛、你妹、卧槽、妈蛋、小婊砸、草泥马……

    士人做不做武林高手,对中国民族性格有影响吗?在我看来,这不仅有,而且还不小,我们设想如果李白不习剑术,身体虚弱无力,我们还能想象他会有那种大鹏一般雄浑的气概吗?虽然心理上的勇气并不完全依赖于身体的强壮,但是,身体上的虚弱往往会减弱一个人精神上的气魄,减弱一个人的勇气和心理力量,这却是一个确定的倾向。京剧小生那样柔美的男性,可能会心细如发,但是在决断力上,一般的确是比较差的。读书本身,也许并不需要强壮的体魄,但是一个人要从事实务,却不能没有一个至少比较强健的身体。因此,文士们身体的虚弱化,总体上也必定导致了文士决策上越来越偏于怯懦化,导致了文士经略实务上越来越能力弱,或者说文士的行动力越来越弱。中华民族之积弱难振,也和这一点不无关系。

    欣喜飞船来接送,探亲访友笑声多。

    ①车停稳后,方能上下车,上下车时注意秩序,不要拥挤。

    问题的讨论、交流、展示持续到下课,直至把4个问题全部解决掉,同学们心里还感到意犹未尽。走出教室,我仿佛听到了教室里又传来了激烈的争论声,忽而大,忽而小,我的脑海中挥之不去的依然是同学们那争论得面红耳赤的情形。

    接受教育权是公民的一项基本权利。学生有接受教育的权利,任何人不得干扰学生正常的学习生活。本校学生享有在学校学籍管理规定范围内的学习权利,有权获得学校提供的在当前情况下可能的最好的教育,任何人不得随意停学生的课。受教育权,是我国宪法赋予公民的一项基本权利,也是公民享受其他文化教育的前提和基础。

    中原一士多奇姿。纵横宇合卑莎淮。人言毕肖在须眉。茫茫心事畴谁知。

    “我国的《民法通则》对于自然人的民事权利能力和民事行为能力有明确的规定。《民法通则》第十一条规定:18岁以上的公民是成年人,具有完全的民事行为能力,可以独立进行民事活动。第十六条则规定未成年人的父母是未成年人的监护人。由此可见,课文中的“我”把羚羊木雕在未得到家长同意的情况下就送给别人这件事究竟是否正确,首先应该看是否符合有关的法律规定。根据课文内容,“我”的年龄应该是在16岁以下,因此“我”的行为应该得到法定监护人(即家长)的同意。课文中的“我”在并没有取得法定监护人同意的情况下,就把家里的贵重物品羚羊木雕送给别人显然是不对的。因此,对课文中提出的“我”究意应该怎么办的问题,正确的回答是首先应该按法律办。”

    虽然当今课堂教学日新月异,教法纷呈,可师古法外却难尽如人意。究其根本原因是:以往的课堂教学方法着重于一个“教”字而不是落在一个“学”字上,着重于“教”字即已经踏入了某种误区。教学的重心应当落在“学”字上,惟有如此,教育才能得到良性的持续发展。

    诗歌篇幅的有限和语言精练的特点使得诗句成分的省略在古代诗词中普遍存在。这样,我们在读诗的时候就会感到,诗的语言是不连贯的、断断续续的。同时,为了使诗歌对仗更加工整,语言更加精练,诗人在写诗时往往会使用倒装和词类活用等手法。这也就造成了诗在语言上跳跃性很大,在诗意上更加难懂。因此,我们在欣赏诗歌时就应对诗歌进行“加工”——该“补”的“补”上,该“泡”的“泡开”。

    2、尊重学生,关爱学生。“爱”是教育的主旋律。教书育人是教师的天职,而育人应该是班主任的首要天职。爱学生,尊重学生人格、兴趣、爱好,了解学生习惯以及为人处世的态度、方式等,然后对症下药,帮助学生树立健全、完善的人格。人格尊严是平等的。努力做到能象一个真正的朋友一样,重视、欣赏学生,学会倾听学生意见,接纳他们的感受,包容他们的缺点,分享他们的喜悦。被尊重是学生内心的需要,在日程工作中把自己的认识润物细无声的转化为学生的内在动力。

    学生在初中阶段是最难驾驭的一个时段,由于学生的各方面思想都没有成熟,对问题的认识比较浅薄,老师在和他们交流的时候很难把握尺度。老师太和蔼了,学生会说老师太软了,没人听。老师太严厉了,学生会说老师没有亲和力,学生反感。怎样把握这个度,已经是很多中学老师头疼的问题。

    长江在线刊发的题为《谁让高中成了“孩子们最痛苦的经历”?》的评论说:“也许,我们不该过多地指责学校与老师,他们也有自己的苦衷,因为,升学率决定着学校的地位、老师的地位、学校的经济来源、老师的经济待遇。问题的关键是,教育行政部门如何作为,如何把套在学校、老师、学生身上的枷锁解开。”

    众所周知,课堂评价是教育评价的重要组成不分,其特有的价值在现代教育体系中占有很重要的位置,而赏识性课堂评价对于创造良好的教学氛围,对于学生主体作用的发挥,人文素养的积淀,终身的学习与发展,更是有着重要的意义。美国作家詹姆在《书姓集》中如是说:

    B:疑难字词的形和义:把握这些字词的结构和释义--注意一词多意、词类活用或古今异义词。

    这时,又有一个婆罗门外道来到那烂陀寺挑战,书论点40条悬于寺门,声称有人能驳倒他情愿输脑袋相谢。这是印度宗教辩论的古老习俗,一旦输了就要搭上性命。战书挂在那烂陀寺门口,一连几天,无人敢出去应战。玄奘实在看不下去,于是欲以自己的性命来捍卫那烂陀的尊严和佛教的尊严。

    加强平台建设,突出实践育人质量专业性。与陕西省12市(区)签署共建社会实践基地合作协议,实现大学生社会实践校地深度合作,形成“定方向、定岗位、定任务、定要求、定导师”的“五定”见习实践育人模式。依托覆盖全省的见习优势平台,围绕脱贫人口可持续生计、精准扶贫实施效果、人才政策评估、基层公务员激励机制等热点问题展开省域调研,深入基层、了解国情、观察社情。积极打造国际实践项目,10余支学生团队赴世界各地开展实践活动,专项策划“丝路聚交”项目,通过实地考察“一带一路”沿线国家经济社会发展、探访中国企业海外发展历程、沟通丝绸之路大学联盟高校等,拓展学生国际视野,服务“一带一路”倡议。

    我们要像海伦一样,学习她高贵的品德,不屈不挠的精神,珍爱生命。读读这本书吧!也许你的心灵之光将由此被点燃,命运也因此被改变!

    6、蓝采和

    到了唐代,粽子的用米,已“白莹如玉”,其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时,已有“蜜饯粽”,即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告,说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期,粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶,后来又出现用芦苇叶包的粽子,附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等,品种更加丰富多彩。

    此时,恰巧东印度迦摩缕波国的鸠摩罗王修书邀请玄奘前去讲法。戒贤开始回绝,因为玄奘要准备着去戒日王那儿与小乘辩论;但鸠摩罗王又来信坚邀,甚至声称要“整理象军,踏那烂陀寺”,戒贤大师不得已才命玄奘前往。

    ② 彼此为同行就有机会认识并可能成为朋友;

    啊啊!

    议论文套作可休矣!为了民族的未来,为了祖国的未来,为了外国人在将来还能看到中国人也会写文章,有责任心的语文老师,有正义感的语文老师,有良知的语文老师,有担当精神的语文教师,有民族精神的语文教师,行动起来吧!

    比杜牧、许浑年辈略晚的刘沧,也是一位怀古情感极易被触发的诗人,但诗境更为萧瑟。《秋日过昭陵》结联云:“那堪独立斜阳里,碧落秋光烟树残。” 在他之前,唐人把唐太宗的陵墓写得这样凄凉的不多。胡震亨云:“刘沧诗长于怀古,悲而不壮,语带秋意,衰世之音也欤?”(《唐音癸签》卷八)晚唐小家的怀古咏史诗,除意在讽刺者外,凡慨叹昔盛今衰的,多半是这种情调。

    与此同时,网络本身正在越来越成熟。地震发生后,多家网站展开自律行为,倡议“不传谣”,网民们自发对谣言进行甄别。另一方面,抗震救灾手机报、短信捐款等新媒体也发挥了新作用,民众通过手机短信方式的捐款已经接近1个亿。

    语文阅读教学重在培养和提高学生的阅读能力。学生的阅读能力不是“讲”出来的,而是通过学生自读素质的培养与提高获得的。“惟有入学而取得自学的本领,才能成才”(叶圣陶语)。因此,培养学生的自读素质,让学生在认真阅读的过程中具体、系统地感知语言,整体理解和把握课文内容,主动地学会审美,注意培养学生良好的阅读习惯,就能有效地提高学生的阅读能力。阅读教学必须以学生“读”为主,教师应在“引导”上下功夫,使学生逐步掌握自读的方法,有效地提高自读素质。

  

    五

    附二:学生赏析王维的《竹里馆》两例——

    这是在太行山海拔1443米的石崖山上,有两所小学两位老师和40名小学生。在这里,仰视山连山,俯瞰万丈渊,四周连崖壁立,崖似刀切。让登者惊心,令观者骇魂。山上山下,沟里沟外全是密林遮天,人们站在树林之内林木之下向上看,只能透过茂密的枝叶看到点点青天,犹如夜间繁星一般。全村80户250口人,分别分布在不同的12个自然庄上,庄与庄之间最远相隔5公里,最近的相隔2公里。整个山庄上共有40名小学生,设立着两所小学,一所小学一位老师,分别负责6个自然庄,只有4个年级采用复式教学,孩子们上学多则要走5公里,少则也要走2公里,而且是踏着繁茂的密林在山崖上穿行,在他们中间最大的14岁,最小的不超过7岁。

    破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之(详案)

   “百年之计,教育为本”。一直以来农村教育教学是块备受关注,但又缺乏养料的土壤。留下的农村孩子大多数是留守儿童,作为一名在农村中学从教的年轻教师,深感任教之艰难和使命之艰巨。因为我自己也是一名从大山走出来的孩子,大学毕业后我毅然选报考了隆回县教师招聘,2012年加入了教师行列。因为身同感受,所以我更加了解大山孩子求学的渴望和急需,同时我也立志把自己全身心投入到教育事业上。因工作需要我担任了班主任,至今。虽说短短几年在工作岗位上没有很大的建树,却也小有成就,而这些自豪来源于我和我的学生们。担任的第一届七年级的班主任,在乡统考中荣获6科第一。每年乡跟踪考试中所教科目总位于前列。